Sinterklaas, здравствуй!

Что мы знаем про этого милого Синту? Кроме того, что он приходит 6 декабря с подарками к детям?

 История про Синтерклааса, рассказанная Рене Тоненом.

История жизни Святого Николая содержит большое число незаполненных страниц. Однако это не стало проблемой, люди оказались достаточно изобретательны, и в течение веков заполнили эти страницы. Одна из теорий о Св. Николае - та, согласно которой он напрямую происходит от германского бога Водана. Водан (Один) - покровитель купцов и мореплавателей. Также он упоминается как бог плодородия.

Он ездит на своём восьминогом коне Слейпнире по воздуху, одет в плащ-невидимку, а в руках держит копьё Гунгмир. Водан выглядит грозным, он вознаграждает и наказывает германцев в конце года. У Водана имеется преданный слуга Эхарт, у которого есть метла дарующая плодородие. Водана также сопровождают два ворона, которые и рассказывают ему о всём хорошем и плохом у германцев. Чтобы задобрить Водана, германцы приносят ему жертвы в виде животных и пищи у очага. Позднее эти жертвы были заменены на печенья в форме животных. Когда множество монахов из Рима и Ирландии пытались обратить германцев в христианство, они сталкивались с их трудно искоренимыми верованиями. Чтобы избежать больших религиозных столкновений, монахи пробовали постепенно перевести языческие места, праздники и богов на христианский лад. Так на месте языческих жертвенников возникли первые церкви, а христианские святые взяли на себя функции германских богов.

Из-за похожести Водана внешностью и поведением на св. Николая, Николай, похоже, и перенял на себя функции первого. Согласитесь, сильная теория. Мы встречаем здесь все известные символы Синт-Никлааса. Теперь становится понятным, почему наш Синт-Никлаас из католической церкви официально исчез. В 1959 Ватикан критически пересмотрел список святых и постановил вычеркнуть из него 200 имён. Среди которых оказался также и наш Синт-Никлаас – по мнению Рима – соединение старых языческих легенд, к тому же не существует указаний на то, что он существовал. В Римском Часослове, издание 1946 и в Справочнике Святого Семейства, издание 1941 – ещё встречаем праздник святого Николая 6 декабря, ну а в воскресном служебнике издания 1960 его имени больше не найти. Хотя… имя нашего доброго святого всё-таки проглядели. В литании Всех Святых мы встречаем-таки ещё раз его имя. Папа Павел VI заявил в 1970: «Он может быть почитаем, но не обязан».

Кто из трёх?

Только что мы упомянули теорию о Синт-Никлаасе как о наследнике германского бога Водана. Мы можем также рассмотреть жизнь св. Николая следуя чисто христианской теории. Всё равно возникает вопрос: кто из этих троих?

- Св. Николай из Пинары; умер 10 декабря 564, глава монастыря Пинары в Ликии. Позже он стал епископом этого города. Этот благочестивый человек умел лечить людей своей молитвой. Большинство легенд о нём перешли на Николая из Миры.

- Св. Николай из Толентино; умер 10 сентября 1305. Монахи-августинцы поминают этого святого каждый год 10 сентября. Николай из Толентино наставил на путь истинный много грешников. В видении он увидел Марию, которая дала ему наказ раздавать хлеб. Давая есть этот хлеб, он лечил скот от ящура. Как тут ни вспомнить эпидемию ящура 2000 года. Между 1305 и 1325 были зарегистрированы более 300 его чудес. Николай из Толентино (точно также как и «наш» Никлаас) спас моряков от крушения а также ему удавалось спасать невинно-осужденных. Его имя мы встречаем в некоторых песнях про Синт-Никлааса. Кроме прочих “Ick weeter een vroutjen” (“Verwinner des volds, verwonnen van Godt, Nicolaes vermaert te Tolentijnen!...”) и “Vrou-voedter van mijn ieugd”(“Der zonden vlugt der zielen zugt Dehayre kleen, de goegebeén van d’heyl’gen Nicolaus die te weten wordt Tolentyn geheten...”).

- Св. Николай из Патары. Умер 6 декабря 342, тот самый, которого позднее возвели до епископа Миры. Этот последний! Да, как нас и учили, Синт-Никлаас, епископ Миры. К сожалению нет исторических подтверждений касательно личности и жизни Николая из Миры. Возможно, в 325 он принимал участие в Никейском соборе, но его имени нет в Арабском списке участников. Различные дошедшие до нас книги не дают ясности. Изначально история про Николая передавалась устно из поколения в поколение. Как обычно при «пересказе» истории что-то добавляется, что-то преувеличивается. Так что, должно быть, эти различные Николаи слились в одного. Дела одного приписываются другому и возникает совершенно новая фигура: Синт-Никлаас.

В 6 веке Федор Константинопольский описывает несколько легенд про Николая в его книге Трёхчастная История (Historia Tripartita). При немецком епископе Регинхолт в 960 году проходит первое театральное представление о жизни святого Николая, и около 1300 Якобус де Воргине пишет свои «Золотые Легенды», среди которых большинство – легенды о Николае. Так что события и их описания разделяют несколько сот лет.

Как вы считаете… разве всё должно объясняться согласно истории? Разве не прекрасно, что наш Синта окутан покровом тайны? Не было ли прежде, когда вы ещё свято верили в этого доброго святого, всё намного увлекательнее и забавнее? Знаете, я рассказал вам сегодня историю про жизнь и легенды Николая. Научно не обоснованного, может быть не вполне исторически подтверждённого, но дошедшего до нас из преданий и возведённого романтиками в любимейшие народные герои.

Рене Тонен. © René Toonen.