Не уподобляйтесь пожалуйста этим категориям,о которых говорит Писание . Вы на самом деле добрые люди . Но грех , который буйствует в ваших членах не дает вам покоя и вы вынуждены делать такие непотребные и неприличные вещи , как сейчас на ленте моего объявления . Вам нужно избавиться от власти сатаны.Который уловил вашу волю в свою и делает с вами все что ему хочется.
Посмотрите о чем вы говорите вслух перед тысячами (хотя наверное гораздо больше) людей на странице моего объявления . Если ваши высказывания прочитают настоящие богобоязненные люди я не хочу говорить в слух , что они подумают о вас . Вы говорите , что придя к нам вы выставите себя в неблагоприятном свете :
# Вездегоnimij в пт, 25/10/2019 - 23:34
Мдаааа,похоже Вас уже никто и ничто не спасёт
мы с вами познакомимся
Вы хотите,чтобы и меня за дурака держали? Нет уж,извините
Да вы уже сейчас облили себя сами таким количеством грязи,что вам долго придется отмываться. Вы проследите пожалуйста за своими словами и образами , которые вы пытаетесь использовать для того,что бы дать оценку тому (тем) чего(кого) вы сами никогда не видели и не знаете . Чего стоят ваши догадки ? На чем они основаны ? Я скажу вам - на слухах и сплетнях , другими словами на лжи и обмане.Поэтому не откладывайте спасениe вашей души в долгий ящик,начните читать Библию и жить по ней . Практически . И тогда вы избежите как вечного суда,так и временного неустройства в вашей личной жизни.
Сатане можно противостоять только живой верой в Иисуса Христа . В Его Кровь ,которую Он пролил на Голгофском Кресте за наши грехи . У сатаны нет никакого оружия против Крови Иисуса Христа .
Вы дорогие друзья в огромной беде . И самое страшное , что вы упорствуйте в деле своего спасения . Еще раз призываю всех вас обратиться всем сердцем к Истинному Богу и Спасителю Иисусу Христу .
1. Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие.
2. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны,
3. непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра,
4. предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы,
5. имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.
(Второе послание к Тимофею 3:1-5)
28. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства,
29. так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,
30. злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,
31. безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.
32. Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.
(Послание к Римлянам 1:28-32)
18. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
19. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
20. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
21. Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
22. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием,
23. но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
24. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
(Послание к Римлянам 7:18-24)
друзья,вы очень далеко отошли в своих рассуждениях от моего предложения посетить наше богослужение , где вы смогли бы послушать проповедь Евангелия и разделить с нами радость общения и праздничную трапезу . Ни смотря на вашe упорство я еще раз взываю к вашему разуму и повторю свое предложение - мы сердечно приглашаем вас на Праздник Жатвы.Всего вам доброго.
вы хоть прочитали от начала и до конца те отрывки из Библии,которые я поместил сверху ? Почитайте,вдумайтесь в смысл,ведь он о многом должен сказать вашему сердцу.
Библия - это зеркало для души. И в этом зеркале отражается каждая душа каждого человека на земле вместе с его именем.Так что ни я этого человека туда вписал , а сам человек.Но Христос Своеею смертью на Голгофском Кресте вычеркивает имена тех,кто кается в своих грехах и обращается от тьмы к свету,как это сделал Закхей и многие другие.И анафеме никто не предавал вашего друга,ваше воображение это рисует .Жду вас на празднике Жатвы.
1. Потом Иисус вошел в Иерихон(Bruxelles) и проходил через него.
2. И вот, некто, именем Закхей(Вездегоnimij ), начальник мытарей и человек богатый,
3. искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом,
4. и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.
5. Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей(Вездегоnimij )! сойди скорее(прийди на праздник Жатвы по адресу:Ch d`Alsemberg 877 1180 Ucle Bruxelles), ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.
6. И он поспешно сошел и принял Его с радостью.
7. И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку;
8. Закхей(Вездегоnimij ) же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.
9. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама,
10. ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее(Вездегоnimij ).
(Св. Евангелие от Луки 19:1-10)
1. Через некоторое время Иисус вновь пришел в Капернаум(Bruxelles), и прошел слух, что Он уже дома.
2. Сразу же у дверей собралось множество людей, так что вскоре нигде и места пустого не осталось, и Он обратился к ним с поучением.
3. И пришли к Нему с больным(Вездегоnimij), разбитым параличом, которого несли четверо,
4. и, не имея возможности поднести его к Нему из-за скопившихся людей, разобрали кровлю(крышу) над комнатой, где был Он, и сквозь отверстие спустили постель, на которой лежал параличный(Вездегоnimij).
5. Иисус, видя веру их, говорит параличному(Вездегоnimij): дерзай, чадо Мое, прощаются тебе грехи твои.
6. А там сидели несколько книжников, и стали они помышлять в сердцах своих:
7. как может Он говорить так? Он кощунствует! Кто, кроме Самого Бога, может прощать грехи?
8. Иисус же, сразу узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, спрашивает у них: что это вы помышляете в сердцах ваших?
9. Что легче — сказать параличному(Вездегоnimij): прощаются тебе грехи твои; или сказать: встань, возьми постель свою и ходи?
10. Так знайте же: Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи; и говорит параличному(Вездегоnimij):
11. тебе(Вездегоnimij) говорю, — встань, возьми постель свою и возвращайся в дом свой.
12. И тот(Вездегоnimij) сразу же встал и, взяв постель, вышел на виду у всех, так что все изумлялись и славили Бога, говоря, что ничего подобного они никогда не видели.
(Св. Евангелие от Марка 2:1-12)
38. Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и полу́чите дар Святого Духа.
(Деяния св. Апостолов 2:38)
21. Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа…
(Первое послание Петра 3:21)
26. А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста.
27. Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения,
28. возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.
29. Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.
30. Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что́ читаешь?
31. Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним.
32. А место из Писания, которое он читал, было сие: «как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих.
33. В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его».
34. Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли или о ком другом?
35. Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе.
36. Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься?
37. Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.
38. И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.
39. Когда же они вышли из воды, Дух Святой сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь.
(Деяния св. Апостолов 8:26-39)
давайте прочитаем как Сам Бог говорит по этому поводу:
7. И сказал Господь Моисею: поспеши сойти, ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской;
8. скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: «вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!»
9. И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ — он жестоковыйный…
(Книга Исход 32:7-9)
P.S.: а вы то сами как воспринимаете этот текст,где говориться что они(народ израильский) поклонились тельцу?расскажите о вашей ширине восприятия этого библейского текста.Я вас с интересом послушаю.
Очень удивлён что вас смутило слово поклонник(-ки,-ков,...).В Святом Писании это слово в разных вариациях встречается десятки раз.
Приведу один из них:
23. Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
24. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
(Св. Евангелие от Иоанна 4:23,24)
И по второму вопросу тоже приведу одну цитату:
19. Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое,
20. любил Господа, Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им.
(Книга Второзаконие 30:19,20)
надеюсь понятно,что Бог человека призывает делать только хорошее,а человек к сожалению упирается и не хочет делать то,что Бог ему говорит.
можно очень много приводить примеров , но лучше приходите и мы с вами поговорим и ответим на все ваши вопросы.
Добрый день.
Вот то что вы имя Бог пишите с большой буквы и имеете представление о собраниях верующих уже говорит о том,что эти понятия несут для вас некий смысл.Очень рад,что вам не приходиться доказывать о существовании Бога и о наличии в нашем мире Его поклонников.К которым я себя и причисляю.
Спасибо что заглянули в нашу виртуальную комнату.Я прочитал ваш аргумент и все-таки нашёл его очень легким по сравнению с реальной реальностью.Дело в том,что в современном мире многие люди просто не могут дойти до этапа разочарования о котором вы пишите.Потому как на пути к нему их неожиданно настигает смерть.А кто все-таки доходит до такого разочарования,то с ужасом обнаруживает свою глубочайшую зависимость от современного мира,вернее от тех пороков(грехов),которые человек приобрёл будучи,как вы говорите,включеным в его социум.От которых у людей нет никаких сил и средств освободиться .
поэтому приведу вам ниже Библейскую храктеристику нашего, так называемого мира,чтобы вы смогли уяснить себе его демоническую сущность:
16. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
(Первое послание Иоанна 2:15)
Есть одна старая поговорка:
“лучше один раз увидеть,чем сто раз услышать”.
Приходите к нам в гости где мы с вами сможем пообщаться в живую.
Дорогие друзья,хочу обратиться ко всем тем,кто предпочитает в субботу 21 июля пойти на дискотеку или в какой нибудь ночной клуб.Не делайте этого.Послушайте доброго совета.Лучше всего останьтесь дома,хорошо поспите и приходите в воскресение 22 июля в 14:00 послушать христианскую лирику , музыку и проповедь Евангелия Иисуса Христа для сердца и души.Сделайте шаг навстречу Свету.Это будет нелегко,но сделать это нужно обязательно.Для вашего же счастья.Потому как ночная жизнь(да и дневная тоже) ,которою живут многие из вас ( и я ею жил в своё время практически 7 лет и знаю ее изнутри) ведет вас в противоположную сторону от него.т.е. того самого счастья о котором вы мечтаете или думаете что вы им уже обладаете.Пройдет совсем немного времени и вы с ужасом и горечью обнаружите себя на краю жизни.Одинокими,несчастными,пустыми и изрядно потрепавшимися об эти самые ночные клубы и о другие повороты вашей нелёгкой судьбы .Без веры,без надежды и без любви.Какое жалкое положение,изменить которое вам никто не поможет. Ни ваши деньги,ни друзья(хотя на поверку их никогда настоящих и не было никогда),ни положение в обществе или еще какие нибудь мнимые опоры вашего воображения.Только Иисус Христос способен вывести вас из этого замкнутого круга.Не относитесь критично к моим словам,я знаю о чем я говорю.Еще раз прошу вас приложить усилие и прийти на наше общение.Вы не пожалеете.
11. ...у некоторого человека было два сына;
12. и сказал младший из них отцу: «отче! дай мне следующую мне часть имения». И отец разделил им имение.
13. По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.
14. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться;
15. и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней;
16. и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.
17. Придя же в себя, сказал: «сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода;
18. встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою
19. и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих».
20. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.
21. Сын же сказал ему: «отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим».
22. А отец сказал рабам своим: «принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги;
23. и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!
24. Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся». И начали веселиться.
(Св. Евангелие от Луки 15:11-24)
Хочу внести кое какое изменение в расписание.Вероятней всего начало выступления духового оркестра будет в 18.30 или 19.00 часов.Это связано с тем,что некоторым людям после работы будет проблематично добраться в Брюссель в назначенное время,т.е. в 18.00.Заранее благодарю за понимание.Всего вам доброго.
Я знаю что те авторы и композиторы,чьи произведения будет исполнять этот музыкальный коллектив,сочиняли их движимые огромной любoвью к Иисусу Христу и нам людям.Фамилий и имен я не запоминал.Для меня лично важны слова и мелодия.Так что приходите и послушайте ту музыку и те слова,которые практически не звучат с экранов ТВ и радио.Всего вам доброго.
с Января месяца христианские богослужения будут проводиться каждое последнее воскресение, каждого месяца в 13h00.По тому же адресу: 877 Chaussée d'Alsemberg,1180 Uccle,Bruxelles.
36. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
(Св. Евангелие от Иоанна 8:34-36)
мы свободны от алкоголя,сигарет и наркотиков и от многих других пороков,которые неверующие люди узаконивают в своем сердце(жизни).И еще хвалятся ими.Должно быть стыдно.Приходите на общение,вам будет интересно.
Друг,а почему вы сердитесь?никто же никого не оскорблял.Я по моему последовательно пытаюсь донести до людей свою позицию.Или я в чем то неправ?В чем выражается наша нaглость?В том что мы вас приглашаем посетить христианское богослужение,послушать проповедь?Познакомиться с вами в живую?Пообщаться,попить чай вместе.Или мы вас заставляем это делать?Бог никого не заставляет,Он просит,подсказывает,говорит людям.Люди Его в большей части не слушают.Все именно так,как об этом говорит Библия.Вы бы пришли на общение,я буду один и буду рад вас видеть,может быть будет кто то из молодежи кто будет петь вам христианские песни и рассказывать стихи. Никто на вас нападать не будет и деньги ваши никому не нужны.Если вы хотите кому то пожертвовать,так поступите так,как об этом говорит Бог-возлюби ближнего своего,как самого себя.всего вам доброго.С Богом.
Дорогой друг,ну вы же образованный человек,прочитайте Новый Завет,там обо всем написано.И тогда вам никому и никогда больше не придется задавать такие вопросы.Найдите там ответ для себя один pаз и на всю жизнь.Я жeлаю вам что бы Иисус вас благословил при изучении Библии.Начните прямо сейчас.всего вам доброго.
Если бы вы к примеру спросили к какой христианской конфессии вы себя относите,вам можно было бы ответить.
Се́кта (сред.-в. лат. secta — школа, учение, от лат. sequor — следую) — понятие (термин), которое используется для обозначения религиозной группы, отделившейся от основного религиозного направления и противостоящей ему, или указания на организованную традицию, имеющую своего основателя и особое учение.
Вам что бы понять секта мы или нет для начала нужно определиться с основным религиозным направлением,т.е. найти его.А потом разсуждать о сектах.Как минимум надо прочесть Библию а лучше Ее изучить.
9. Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны.
10. Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся,
11. зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден.
(Послание к Титу 3:9-11)
13. Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
14. Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
15. И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
16. Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
17. Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
18. Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.
19. Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным.
20. А Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне.
21. Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному.
(Послание к Римлянам 10:13-21)
35. И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.
36. Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря.
37. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало;
38. итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
(Св. Евангелие от Матфея 9:35-38)
Сейчас ситуация выглядит именно так,как тогда говорил Иисус.Люди живут в своих грехах и пороках,не имеют цели в жизни.Люди устали от самих себя.Они не знают чем им заняться.Дьявол(конкретная личность,которая имеет огромное влияние на человека) предлагает человеку очень много развлечений.Лишь бы человек не вспомнил о Боге.Человек для восприятия Евангелия становится бесполезен.Т.е. он не может воспринять добрую новость о том,что Иисус победил грех и смерть.Что Иисус есть Спаситель мира и что через веру в Него человек может получить освобождение от всех грехов.
И работников на ниве Божьей действительно очень мало.Мало тех,кто может нести Евангелие покаяния грешным людям.Именно поэтому мы призываем всех ко Христу.Что бы обретя вечное спасение,обретя живую и действенную веру в нашего Господа вы смогли понести Евангелие дальше остальным людям.
20. Итак мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом.
(Второе послание к Коринфянам 5:20)
Иисус Христос говорит: Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. (Иоан. 12:46,47)
Рождество на пороге к нам гостем желанным стучится,
Снова праздник у нас, снова радостью полны сердца.
И в канун этих дней, знаю, многим подолгу не спится,
Долгожданные дни, наступила пора Рождества.
Припев:
Каждый год я жду Рождества,
Чтоб снова пред Младенцем явиться,
Услышать неземные слова,
И низко до земли поклониться.
Сотворивший землю, людей,
Он был рождён в убогой пещере,
Он есть Мессия - Царь всех царей,
Вернувший людям мир и прощенье.
Я не видел волхвов, не знаком мне пейзаж Палестины,
Никогда не вдыхал аромат Вифлеемских полей.
Но для чтущих Младенца достаточно просто картины,
Чтоб тепло Рождества согревало любовь всё сильней.
Скоро праздник пройдёт и погаснут огни украшений,
И нелёгкие будни для многих наступят опять.
Сохраним же в сердцах теплоту Вифлеемских мгновений,
Будем ждать Рождества и к Младенцу любовь проявлять...
«В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем»(Лук.2:8-19).
Вот уже 2000 лет христиане поздравляют друг друга словами «счастливого Рождества!» Чем же знаменателен этот праздник, не утративший своей актуальности среди исторических потрясений двух тысячелетий? Почему он широко отмечается во всем мире?На эти и другие вопросы мы вместе сможем найти ответы в Священном Писании-Библии.
Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь.
Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.
Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками.
Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.
Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.
А вы не заметили,что юзер под именем Марик до сих пор не учавствует в беседе?Вместо него почему то взялись говорить именно вы.И что примечательно, с позиции судьи.
Об отторжении вспомнили,о насилии не забыли упомянуть.А человек (Марик)только высказал свою точку зрения,на что другой ему ответил.В какой форме?В самой открытой и подробной,что бы у человека была полная картина и ясность о том и тех людях,кто с ним говорит и кто его приглашает.На мой взгляд тут нет ничего предразсудительного.И даже если допустить,что я дал слишком много информации,это не должно вас возмущать(вы употребили слово “дурь“ в своем обращении ко мне и если вы знаете Библию,то человек,который другого называет безумным подлежит геенне огненной:
22. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной. (Св. Евангелие от Матфея 5:22))
и тем более само отторгаться.В конечном итоге вы рискуете остаться в одиночестве.
Если хотите дать совет,дайте его с любовью.А лучше приходите на богослужение.
И заключение о том,что человек является блудным сыном или дочерью дает Сам Бог через Свое Слово в притче о блудном сыне.Только человек этого в основной своей массе не видит и не хочет признавать,когда ему об этом говорят.И именно поэтому Господь посылает своих учеников к людям,что бы им сказали об этом.В том числе и меня.
И опираясь на следующее место из Священного Писания:
13. Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
14. Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
15. И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
16. Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
17. Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
(Послание к Римлянам 10:13-17)
я иду к людям с доброй вестью о спасении через Кровь Иисуса Христа используя этото ресурс.Что бы у человека как раз таки и появилось желание услышать Евангелие.И чтобы он мог уверовать в Иисуса Христа как в своего личного Спасителя.
Как вы думаете, к той молодой паре (о которой здесь кто то написал) которая погибла от якобы утечки бытового газа, успел кто нибудь прийти с благой вестью о спасении?А ведь их уже нет в живых и если они не примирились с Отцом Небесным через Иисуса Христа,то они попадут в ад на вечные муки.А сколько таких пар живут вокруг нас?А когда у них появиться желание не только послушать Евангелие,но и принять Его верой и жить Им в повседневной жизни?Вдруг кто нибудь из них до завтра не доживет?Много вопросов не правда ли?Вы лично на этом ресурсе рассказали кому нибудь о Небесном Царстве?О Его Царе?вы можете не отвечать.Бог знает.Поэтому не надо ставить под сомнение мою любовь к Богу.Давайте лучше будем хранить мир.
К сожалению не знают и именно поэтому я пишу так подробно.И за всех людей вы отвечать тоже не можете.Есть и те, кто читает все посты со всеми приведенными цитатами из Библии.Но к сожалению таких людей очень мало.Современное общество сейчас вообще ленится читать .И не только статьи в интернете,но и сами книги.Люди больше ТВ готовы смотреть,где думать не надо.
Поэтому если вы говорите,что вы знаете о чем говорите,то специально для вас я приведу один стих из Библии:
2. Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать.
(Первое послание к Коринфянам 8:2)
И если вам показалось,что я своими постами насиловал ваше сознание,вы можете их не читать,у вас есть выбор.
Они написаны для того блудного сына или дочери,которым нужна помощь и желательно прямо сейчас.
«И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий» (Бытие, 1:11-13).
В третий день земля по слову Божию произвела зелень, и всякую траву, и всякое дерево, приносящее плод. А в шестой день был сотворен человек.
Вы замечаете, как Господь заботится о человеке, о своем творении? Еще задолго до того, как он, человек, появился на земле, Бог уже все приготовил для него. Земля по воле Божьей произвела все необходимое для нашей жизни на ней. Когда Бог сотворил Адама и Еву, Он ввел их в сад. Сад уже был взращен, ухожен и приносил плоды! Адам мог пользоваться тем, что Господь предоставил ему. Так было всегда, с самого начала. Бог, имя которому Любовь, заботится обо всех, живущих на земле.
Бог и сегодня заботится о каждом из нас. Мы имеем видимые знаки этому: земля полна плодов Божиих. При всех трудностях и неблагоприятных обстоятельствах мы имеем все потребное. Мы имеем хлеб насущный сегодня. Поэтому наше сердце преисполнено благодарности Господу за то, что он так заботится о нас, что мы имеем уверенность в нашей жизни. Это не самоуверенность, а уверенность в благодати, милости Божией. «Рука Божья не сократилась, чтобы миловать и спасать», – это говорит о том, что Господь и впредь будет заботиться о нас!
Мы живем в такое время, когда не все люди благодарны Богу. Люди чаще присваивают славу себе, но это ошибка. Жизнь каждого человека зависит от Бога. Он создал эту жизнь, она находится в Его святых руках, и Бог имеет право положить конец этой жизни. Поэтому «человеку положено однажды умереть, а потом суд». Это определение Божье.
И человек в своей жизни должен сделать выбор: прийти к Господу, признать Его своим Творцом, Отцом небесным и Спасителем во Христе Иисусе. Когда люди принимают Иисуса Христа как своего личного Спасителя в свою жизнь, они имеют особую благодать и благословение от Бога. Благодать и благословение распространяется не только на эту, видимую, временную, земную, жизнь. Благословение Божье распространяется на жизнь человека в вечности, потому что по вере во Христа Иисуса мы имеем спасение нашей бессмертной души и вечную жизнь. Это тот неизреченный дар Божий, о котором говорит апостол Павел. Все, что мы видим, чем пользуемся в жизни, – дар Божий. Но наивысший, неизреченный дар Божий – это Господь наш и Спаситель Иисус Христос, потому что только через веру в Него мы имеем спасение нашей бессмертной души.
И сказал Господь – и так произошло. Земля и сегодня, в наше время, все еще производит свой плод по повеленью Божиему. Да будет благословенно имя Господне! Мы никогда не должны переставать благодарить Господа, мы призваны для этого. Чувство благодарности заложено в сердце каждого верующего человека – не забывайте благодарить Его за все благодеяния всегда, а не только в праздник Жатвы! И благодарите Его за все, потому что любящим Бога, призванным по Его соизволению, все содействует ко благу.
Мы сегодня благодарим Господа за урожай, за Его попечение о нашей земной жизни. Однако есть еще внутренний смысл этого праздника, духовное его содержание. Как верующие люди, мы не должны пройти мимо этой величайшей истины.
Кроме нашего тела, нуждающегося в хлебе, у нас есть бессмертная душа, которая тоже нуждается в хлебе, но не физическом, а духовном, нуждается в постоянном духовном подкреплении. Душа живет только в соприкосновении с Богом. Пребывая в благодати Божией, мы получаем источники жизни, мы можем пребывать в присутствии Господа нашего Иисуса Христа. Рассуждая, наблюдая, размышляя о земном, видимом, мы должны приобрести что-то для нашей бессмертной души. Бог не ограничивается материальным. Есть нечто более ценное, духовное, – наша душа.
В отношении духовного содержания праздник Жатвы и все, что связано с жатвой, содержит важную духовную истину о втором пришествии Господа нашего Иисуса Христа. «Жатва – это кончина века, когда ангелы придут, чтобы собрать святых Божьих со всех концов земли». Это финиш человеческой истории, когда Бог подведет черту под жизнью каждого человека и всего человечества. «Жатва, – говорил однажды Христос, – это кончина века».
Когда же придет жатва? Когда мы вступим в эту последнюю жатву?
Дело в том, что она началась давно. Оказывается, мы напрасно ожидаем прихода жатвы. Мы думаем иногда, что она должна когда-то прийти, но нивы, которые пожелтели и поспели к жатве, были уже готовы к ней во времена земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Уже тогда, когда Он был на земле, видел людей, мир, то видел, что все созрело для великой Божественной жатвы, и говорил: «молите Господина жатвы, чтобы Он послал делателей на жатву Свою». Жатва созрела, она требует рабочих рук, делателей Божьих. Мы с вами являемся продолжателями этой жатвы. По милости Божией, жатва еще продолжается. Семя Божье еще сеется в этом мире. Господь изливает благодать Божию на всех живущих на земле. Это слово созревает в наших сердцах. И придет время, когда Господь потребует ответа за нашу жизнь, созовет все народы со всех концов земли, чтобы каждый дал ответ за все то, что мы делали в теле: доброе или худое. Будет такой момент, когда великая Божья жатва придет к своему завершению. День благодати Божией, лето Господне благоприятное, закончится навсегда. Не всегда будет так, как сегодня. Настанет время, когда придет последний момент великой жатвы. И в зависимости от того, как люди использовали свою жизнь в лето Господне благоприятное, определится их дальнейшая судьба протяженностью в целую вечность.
Поэтому, когда мы сегодня говорим о празднике Жатвы, то должны напомнить себе самим и тем, кто впервые слушает нас, что есть великая Божественная жатва. Придет момент, когда все люди предстанут перед Богом. Надо подумать, что мы делаем в теле: доброе или худое. Мы должны поправить нашу жизнь, более активно служить на ниве Божией.
Если есть те, которые еще не приняли Иисуса Христа как своего личного Спасителя, не воспользовались благоприятным летом, не покаялись в своих грехах и беззакониях, Господь дарует такую возможность сегодня. Жатва проходит очень быстро, в короткий период времени. Когда Господь придет на землю, будет поздно обращаться к Господу, поздно призывать Его святое имя: день благодати Божией закончится, настанет время суда. Кто устоит на этом суде? Кто защитит себя сам? Кто сможет встать на вашу защиту? Есть только единственная возможность – принять Иисуса Христа как своего личного Спасителя, через веру во Христа Иисуса примириться с Богом.
С одной стороны, сегодняшний великий праздник говорит нам о милости и любви Божьей, о Его заботе о нас. С другой – есть духовная жатва, вопрос о нашей бессмертной душе. В благоприятное время мы должны прийти к Господу с добрым снопом, чтоб иметь возможность войти в Царство Господа нашего Иисуса Христа. Если Господь стучится в ваше сердце, пусть сегодняшний день станет праздником вашей души, когда она, соединившись с Господом, получит от Него особую благодать. Да поможет нам в этом Господь. И пусть Его имени будет вечная слава от всех нас за Его заботу и все благодеяния, которые Он оказывает нам. Пусть Его имя будет прославлено отныне и во веки веков, имя вечного Бога, Отца, Сына, Духа Святого. Аминь.
Иисус Христос своим появлением на Земле автоматически разделил мир на две части-верующих в Него и неверующих в Него.Есть четкие границы между нами.Об этом доступным языком говорил Сам Иисус Христос тогда и сейчас об этом говорит Библия.
15. потому что странники мы пред Тобою и пришельцы, как и все отцы наши, как тень дни наши на земле, и нет ничего прочного.
(Первая книга Паралипоменон 29:15)
30. Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
(Св. Евангелие от Матфея 12:30)
15. Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
16. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
17. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.
(Первое послание Иоанна 2:15-17)
Раньше,когда я жил по законам вашго мира я действительно был вашим.А когда Христос поселился в моем сердце,я стал не вашим.Это вы верно заметили,об этом и Библия говорит.
17. Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
(Второе послание к Коринфянам 5:17)
В период реформации действительно появились Протестанты.А Баптисты были всегда с самого начала,когда зародилась Церковь Иисуса Христа на Земле.Единственное,что в период реформации они себя стали именовать Баптистами,что бы их не путали с другими деноминациями.Потому как символы веры у всех были разные.И именно по этой причине ниже я поместил символ веры Евангельских Христиан Баптистов.Который любой желающий может сравнить с оригиналом,т.е. со Словом Божьим(Библия). Нужно только Ее внимательно прочитать.
Мы веруем в единого, живого, истинного Бога (Ис. 45, 22; Иер. 10, 10; Иоан. 17, 3), сотворившего небо, землю и все, что наполняет их (Быт. 1, 1-2; Пс. 23, 1; Ис. 40, 26-29; 45, 12; Деян. 17, 24-29), Который проявляет Себя в трех лицах: Отец, Сын и Святой Дух, – три в одном и один в трех лицах, живущий вечно, "и Сии три суть едино" (Ис. 48, 16; 1 Иоан. 5, 7; Рим. 11, 33).
Бог есть дух (Иоан. 4, 24), и как дух Он невидим для людей (Исх. 33, 20; Иоан. 1, 18; 1 Иоан. 4, 12; 1 Тим. 6, 16). Однако "невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы..." (Рим. 1, 20).
Познать Бога человек может только через откровение Бога о Самом Себе, которое содержится в Слове Божьем и становится понятным благодаря действию Духа Святого (2 Петр. 1, 20-21; Иоан. 14, 26).
Бог есть свет (1 Иоан. 1, 5). Он обитает в неприступном свете (1 Тим. 6, 16).
Бог есть любовь (1 Иоан. 4, 16). Он любит Свое творение, и эта любовь явлена человечеству в Иисусе Христе (Иоан. 3, 16; 1 Иоан. 4, 9-10; Рим. 5, 8; Еф. 2, 4-5). Для спасения человека Бог послал на землю Своего единородного Сына и Духа Святого (Иоан. 3, 17; 16: 8-11, 13-14; 1 Иоан. 2, 27; Рим. 8, 26-27).
Бог Сын – Иисус Христос
Иисус Христос является вечным Богом (1 Иоан. 5, 20) и не имеет ни начала дней, ни конца жизни (Евр. 7, 3). Он же – Творец Вселенной (Кол. 1, 16).
Прежде создания мира Бог предопределил Своего единородного Сына в жертву умилостивления для искупления и спасения рода человеческого (1 Петр. 1, 18-20; 2, 24; 3, 18; 1 Иоан. 2, 2; Гал. 4, 4). Он явился во плоти (1 Тим. 3, 16), родившись от девы Марии через непорочное зачатие от Духа Святого (Матф. 1, 18).
Бог Сын соединил в Себе и Божественное, и человеческое естество (Лук. 1, 35). Он пришел в мир "в подобии плоти греховной" (Рим. 8, 3), но в Нем не было греха (1 Иоан. 3, 5). "Он не сделал никакого греха" (1 Петр. 2, 22). Он непричастен злу, поэтому мог стать жертвой за грех мира (Иоан. 1, 29; 2 Кор. 5, 21; Евр. 9, 26).
Иисус Христос – это обещанный Помазанник Божий и единственный Спаситель мира (Лук. 4, 18-19; Иоан. 4, 42; 10, 28; Деян. 2, 36; 4, 12; Еф. 5, 2). Он победил дьявола и ад (Откр. 3, 21; 5, 5; 1 Кор. 15, 54-55), разрушил смерть (2 Тим. 1, 10).
Своей смертью Господь Иисус Христос лишил силы имеющего державу смерти, то есть дьявола (Лук. 4:33-36, 41; 1 Иоан. 3, 8; Евр. 2, 14-15; Откр. 20: 3-4, 14). Он искупил нас Своей Кровью, став единственным посредником между Богом и человеком (Кол. 1, 20; 1 Тим. 2, 5-6; Тит. 2, 14; Евр. 7, 24-25). Он стал Ходатаем за нас перед Отцом, а также Первосвященником будущих благ (1 Иоан. 2, 1; Евр. 9: 11-12, 24). Верующий в Него имеет жизнь вечную (Иоан. 6, 47).
Воскресший, вознесшийся на небо и прославленный Иисус Христос является Создателем и Главой Церкви (Матф. 16, 18; Еф. 1, 22-23; 5, 23; Кол. 1, 18? 1 Тим. 3, 16). Он будет судить вселенную (Иоан. 5, 22; Деян. 17, 31).
Бог Дух Святой
Дух Святой является личностью и, будучи Богом (Деян. 5, 3-4), обладает:
всемогуществом (Рим. 15, 19),
всеведением (1 Кор. 2, 10),
вездесущностью (Пс. 138, 7),
святостью (Еф. 4, 30) и другими атрибутами.
Дух Святой является Творцом вселенной наравне с Отцом и Сыном (Быт. 1, 2; Иов. 33, 4). Дух Святой вдохновлял пророков и Апостолов (2 Петр. 1, 21). В день Пятидесятницы был ниспослан Дух Святой для свидетельства о Христе, для прославления Его и для созидания Церкви (Иоан. 15, 26; 16: 7, 14; Деян. 1, 8; 1 Кор. 12, 13).
Святой Дух обличает мир о грехе, о правде и о суде (Иоан. 16, 8), ведет человека к покаянию и возрождает его. Он вселяется в покаявшегося, обратившегося и повинующегося Богу (Иоан. 3, 3-6; Деян. 5, 32; 1 Кор. 6, 19; Тит. 3, 5). Дух Святой живет в рожденном свыше (Рим. 8, 9; 1 Кор. 3, 16; Еф. 1, 13), учит (Иоан. 14, 26), обличает (Иоан. 16, 8-9), наставляет (Иоан. 16, 13; 1 Кор. 2, 12-13), руководит (Деян. 8, 29; 13, 2), ободряет и утешает (Иоан. 14, 26), утверждает (Еф. 3: 16-19), производит плод (Гал. 5, 22-23; Еф. 5, 9) и наделяет благодатными дарами для служения в церкви (1 Кор. 12:7-11, 28).
Слово Божье неоднократно повелевает верующим исполняться Духом Святым (Еф. 5. 18; Деян. 2, 4; 4: 8, 31; 1 Кор. 2, 4), чтобы иметь силу для святой жизни и свидетельства об Иисусе Христе (Деян. 1, 8; 4, 31; 1 Кор. 2, 4). Священное Писание повелевает не грешить против Духа Святого (Ис. 63, 10; Марк. 3, 29; Деян. 5: 3, 9; 7, 51; Еф. 4, 30; 1 Фес. 5, 19).
Мы веруем, что водное крещение по вере – это заповедь Иисуса Христа, а также свидетельство веры и послушания Господу (Марк. 16, 15-16; Деян. 2: 38, 41). Это торжественное обещание Богу доброй совести (1 Петр. 3, 21). Преподается крещение рожденным свыше, охотно принявшим Слово Божье и Иисуса Христа как Спасителя и Господа (Иоан. 1, 12; Деян. 2, 41; 5, 31). Все, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились (Рим. 6, 3-5; Гал. 3, 26-27; Кол. 2, 12).
Крещение могут принимать только достигшие сознательного возраста (Марк. 16, 16; Деян. 2, 41).
При совершении крещения служитель спрашивает крещаемого: "Веришь ли, что Иисус Христос есть Сын Божий?" (Деян. 8, 37). После утвердительного ответа служитель, на основании Матф. 28: 19, говорит: "По повелению Господа и по вере твоей крещу тебя во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь". Крещаемый подтверждает: "Аминь". Крещение совершается единократным полным погружением в воду.
После водного крещения совершается молитва благословения в присутствии церкви. Служитель молится над крещенным с возложением рук (Деян. 8, 17; 19, 6), затем совершает хлебопреломление.
Мы веруем, что Церковь создал Иисус Христос (Матф. 16, 18). Она утверждена на основании учения Апостолов и пророков и имеет краеугольным камнем Самого Иисуса Христа (1 Кор. 3, 11; Еф. 2, 20; Кол. 1, 18).
Члены церкви, крещенные одним Духом (1 Кор. 12, 13), являются друг для друга членами и составляют одно тело (Рим. 12, 5; 1 Кор. 12, 14), составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей. Главой этого тела является Иисус Христос (Еф. 1, 22; 4, 15-16). Духовное родство влечет святых к объединению, и потому христиане, живущие в одной местности, соединяются в местную церковь (Деян. 11, 22; 13, 1; 2 Кор. 1, 1).
Местные церкви, составляя единое тело Господа, соединены между собой многоразличными связями. Это усмотрел Господь для участия в нуждах святых (Деян. 11, 27-30; 1 Иоан. 3, 17; Рим. 15, 25-27; 2 Кор. 8, 14-15; 9, 12-14), для совместного разрешения духовных вопросов (Деян. 15: 1-2, 4-29).
Связи между церквами становятся более крепкими, когда в объединении об общинах заботятся служители, получившие для этого благодать от Бога и доверие от церквей (2 Кор. 11, 28; Кол. 4, 7-8; Фил. 2, 19-25). Цель их служения – совместное подвизание за веру, однажды преданную святым (Иуды 3 ст.; Фил. 1, 27-29), устройство местных церквей (1 Тим. 3, 14-15; 5, 17-22; Тит. 1, 5) и распространение благой вести о Господе и Спасителе Иисусе Христе (Деян. 16, 1-3; 20, 4; Рим. 16, 3-4).
Мы верим, что объединение церквей в тесный союз любви и мира, основанный на святости, совершает Сам Господь Духом Святым (Пс. 92, 5; Еф. 1, 4; 2, 13; 4, 16).
Со дня Пятидесятницы существует Вселенская (невидимая) Церковь, созданная Христом, в которую входят местные церкви (Деян. 2, 41-47; Еф. 1, 20-23).
Вселенская Церковь
Вселенская Церковь состоит из спасенных, рожденных свыше людей (Деян. 2, 47; Тит. 3, 5), искупленных Кровью Христа из всякого колена, языка, народа и племени (Кол. 1, 12-22; Евр. 12, 22-23; Откр. 5, 9-10), имеющих в себе свидетельство, что они дети Божьи (1 Иоан. 5, 10-11; Рим. 8, 16).
Вселенская Церковь является:
паствой Христа (Иоан. 10, 16; 21, 15-17; 1 Петр. 5, 2; Евр. 13, 20);
духовным домом, или храмом Божьим (1 Петр. 2, 5; Еф. 2, 19-21; Евр. 3, 6);
невестой Христа (2 Кор. 11, 2; Еф. 5, 27; Откр. 19, 7-9; 21, 9-10);
телом Христа (1 Кор. 12: 12-13, 27; Еф. 1, 22-23; Кол. 1, 17-27);
столпом и утверждением истины (1 Тим. 3, 15). Всех уверовавших и рожденных свыше Иисус Христос крестит (погружает) Духом Святым в тело Христово (Иоан. 1, 33; Деян. 2, 47; 1 Кор. 12, 13; Гал. 3, 27; Кол. 2, 12).
По окончании периода благодати Церковь Христова будет восхищена с земли в сретение Господу, чтобы всегда быть с Ним, видеть Его и разделять Его славу (Иоан. 17: 22, 24; 1 Кор. 15, 51-57; Фил. 3, 20-21; 1 Фес. 4, 13-17).
Местная церковь
Местная церковь – это собрание возрожденных душ, живущих в одной местности, соединенных одной верой (одним исповеданием), одной любовью и надеждой для созидания тела Христова и совместного служения Господу (Матф. 18, 17; Деян. 2, 42-47; 14, 23; Еф. 4, 11-16;
Фил. 2, 1-2). Принадлежность к Вселенской Церкви не освобождает от необходимости принадлежать к местной церкви (Деян. 2, 41).
Местные церкви созидаются Господом в разных странах, городах и селениях (Евр. 3, 4-6). Их назначение – возвещать совершенства Того, Кто призвал нас из тьмы в чудный Свой свет (1 Петр. 2, 9), прославлять Бога (Рим. 15, 9), содействовать возрастанию членов церкви в познании Бога и Христа (Кол. 2, 2), помогать христианам совершенствоваться в жизни веры и любви (Еф. 4, 12-16), распространять Царство Божье на земле (Деян. 13, 1-3; Рим. 10, 15; Фил. 1, 5), содействовать взаимному служению друг Другу (1 Петр. 4, 10).
Членство в местной церкви
Условием для приобщения души к местной церкви является вера в Иисуса Христа, покаяние, возрождение и водное крещение (Деян. 2, 38; 8, 37; 19, 2-5; Рим. 10, 9-10; 1 Тим. 6, 12). Преподают крещение охотно принявшим Слово Божье и верующим от всего сердца (Деян. 2, 41).
Через крещение по вере человек заключает завет с Господом и становится членом церкви (Деян. 2,41-42; Евр. 8, 10).
Устройство местной церкви
Каждая местная церковь принадлежит Богу (1 Кор. 1, 2). Глава Церкви – Иисус Христос – определяет порядок в церквах посредством Слова Божьего и водительства Духом Святым (1 Кор. 11, 2; 14: 33, 40; 16, 1; Еф. 4, 11-12).
Служителей в церкви поставляет Бог Духом Святым (Деян. 13, 2; 1 Кор. 12, 28; Еф. 4, 11). Он призывает на служение мужей, исполненных Духа Святого и мудрости (Иер. 30, 21; Деян. 6, 3; Евр. 5, 1-4), наделяет их дарами и способностью для служения (2 Кор. 3, 4-6). По признакам, отмеченным в Священном Писании, церковь должна определять призываемых Богом и избирать их для служения (Деян. 6, 2-7; 13, 1-3; 15, 22; 20, 28 Еф. 4, 11-12; Тит. 1, 5).
Пресвитеры, благовестники (евангелисты) и диаконы, избираемые церковью, должны соответствовать требованиям Священного Писания (1 Тим. 3, 1-12; Тит. 1, 5-9). Учителя избираются церковью на основании их призвания (Рим. 12, 6-7). Поставление на служение совершается посредством возложения рук служителя, имеющего на это поручение (2 Тим. 1, 6; 4, 5; Тит. 1,5).
В соответствии с новозаветным учением Иисуса Христа и Апостолов, порядок поставления служителей посредством рукоположения установлен в братстве на основании Деян. 6, 3; 14, 22-23; 1 Тим. З, 1-15; Тит. 1, 5-9.
Пресвитеры, как домостроители Церкви Христовой, руководят местной церковью. Они обязаны быть верными (1 Кор. 4, 1-2), усердно и богоугодно нести попечение о душах (1 Петр. 5, 1-4; 1 Кор. 4, 1-2; Евр. 13, 17).
Задача пресвитеров:
пасти церковь (Деян. 20, 28-31),
поддерживать слабых (Деян. 20, 35),
наставлять членов церкви в здравом учении (2 Тим. 2, 15),
обличать, запрещать, увещать со всяким долготерпением и назиданием (2 Тим. 4, 2; Тит. 1, 9).
Благовестники (евангелисты) и учителя, также как и пресвитеры, являются домостроителями церкви и совершают служение священнодействия (Рим. 15, 16; Еф. 4, 11-12). Они вместе с пресвитерами участвуют в обсуждении и решении духовных вопросов (Деян. 15: 6, 22; Фил. 1, 1). По поручению церкви и служителей благовестники и пресвитеры совершают служение за пределами местных церквей, проповедуя Евангелие всем людям, и заботятся о церквах (Деян. 13, 14; 16, 1-3; 2 Тим. 4, 1-5).
Диаконы помогают пресвитерам и учителям в служении. Преимущественно же им поручается дело материального служения и благотворительности (Деян. 6, 1-4).
Служители церкви могут быть на ее содержании (Матф. 10, 10; 1 Кор. 9, 14; Гал. 6, 6; 1 Тим. 5, 17-18).
Согрешившие служители подлежат церковному взысканию наравне с другими членами церкви (1 Тим. 5, 19-20), но их вопрос рассматривается с участием ответственного служителя, заботящегося о многих церквах (1 Тим. 5, 19-20).
Рукоположение теряет силу при совершении служителем тяжкого греха или проявлении неверности (1 Кор. 4, 2; Евр. 12, 15-17). В таких случаях церковь принимает решение о наказании и снятии рукоположения с участием служителя, имеющего поручение рукополагать (Иез. 44, 10-14; Ос. 4, 6; Мал; 2, 7-9).
Обязанности членов церкви
Члены церкви должны:
сохранять послушание и верность Господу (1 Цар. 15, 22-23; Откр. 2, 10);
жить между собой в мире и во взаимной любви (2 Фес. 1, 3);
молиться о служителях и достойно начальствующим пресвитерам оказывать сугубую честь и послушание (1 Петр. 5, 5; Гал. 6, 6; Кол. 4, 3; 1 Фес. 5, 12-13; 1 Тим. 5, 17; Евр. 13, 17);
сохранять единство церкви по учению Иисуса Христа (Рим. 15, 5-6; Фил. 1, 27; 2, 2);
принимать ревностное участие в жизни церкви, ее нуждах и материальном служении (1 Петр. 4, 10; 1 Кор. 12, 25; 2 Кор. 9, 7; Евр. 13, 16);
хранить тайну церкви от внешних (П. Песн. 4, 12; Матф. 7, 6).
Каждый член церкви призван посещать богослужебные собрания (Пс. 15, 3; 26, 4; 121, 1; Евр. 10, 25) и достойно участвовать в вечере Господней (Деян. 2, 42; 1 Кор. 11, 26-28).
Церковная дисциплина
В церковь принимаются рожденные свыше и наученные основам библейского учения; принимаются лишь после того, как церковь ознакомится с их духовным состоянием и они исповедают перед ней свою веру (Рим. 10, 9-10; 1 Иоан. 4: 1-3, 15). Принятие осуществляется решением церкви.
Члены церкви должны быть внимательны друг ко другу (Евр. 10, 24-25), предупредительны (Рим. 12, 10), с любовью принимать увещания и увещать, не нарушая установлении Господа (Матф. 18, 15-17), должны наблюдать, чтобы кто не лишился благодати Божьей (Евр. 12, 15).
От служителей церкви требуется, чтобы они соблюдали заповеди чисто и неукоризненно (1 Тим. 6, 14), были образцом для верных (1 Тим. 4, 12), учили детей Божьих соблюдать все, что заповедал Господь (Матф. 28, 20), были бдительными (2 Тим. 4, 5), обличали противящихся истине (Тит. 1, 9).
Имея пропитание и одежду, христиане должны довольствоваться этим (1 Тим. 6, 8), покоряясь любви Божьей, которая влечет их на путь самоотвержения и отказа от материальных излишеств, побуждает к жертвенному служению ради успеха проповеди Евангелия (Матф. 6, 25-34; 16, 24).
На богослужениях и в быту дети Божьи должны иметь вид, приличный святым, то есть одеваться со стыдливостью и целомудрием (1 Тим. 2, 9; Тит. 2, 3). В соответствии со Священным Писанием, жены должны покрывать голову (1 Кор. 11, 5-10).
Подражание миру в одежде, в, общем укладе жизни, в неприличной моде, в исполнении музыкальных произведений на богослужениях и в быту – говорит о дружбе с миром и является враждуй против Бога.
Служитель призван ревновать о чистоте церкви, чтобы представить ее Христу чистой девой (2 Кор. 11, 2).
Для сохранения в церкви чистоты и благочиния (1 Кор. 5, 6-7; 2 Фес. 3, 6) существуют меры церковного воздействия: увещание (1 Тим. 1, 5; Тит. 2, 15), обличение (Матф. 18, 15-18), замечание (2 Фес. 3, 14) и отлучение (1 Кор. 5, 12-13).
Отлучение христианина от местной церкви может совершаться в случае:
отпадения от веры в Бога (1 Кор. 16, 22),
уклонения в ересь (Тит. 3, 10),
совершения греха (Матф. 18, 15-18; 1 Кор. 5, 11-13; 2 Фес. З, 6).
Членов церкви, которые нарушают повеления Божьи и после сделанного им увещания не раскаиваются открыто и сердечно, которые не намерены исправляться и остаются в грехе, церковь наказывает: ставит на замечание или отлучает (2 Фес. 3, 14). В случае разномыслия по вопросу наказания меньшинство должно покориться решению церкви.
Церковь принимает отлученного после его искреннего покаяния, оставления им греха и наличия плодов покаяния (2 Кор. 2, 6-8).
Таким образом надлежит устроять порядок в церкви и хранить ее чистоту, чтобы Господь мог обитать со Своим народом (Иоан. 14, 23; 2 Кор. 6, 15-18).
Мы веруем, что Бог сотворил человека по Своему образу и подобию (Быт. 1, 27; 5, 1; Ис. 45, 12) и поставил его владыкой над делами Своих рук (Пс. 8, 7).
Бог сотворил человека безгрешным, со свободной волей (Быт. 2, 16-17; И. Нав. 24, 15; Иер. 21, 8).
Бог благословил человека (Быт. 1, 28).
Грехопадение
Искушенный сатаной, человек впал в грех и лишился славы Божьей (Рим. 3, 23). Одним человеком грех вошел в мир (Рим. 5, 12) и перешел во все поколения, в каждого человека (Рим. 5, 19), все стали чадами гнева (Еф. 2, 3) и всех ожидает возмездие за грех, то есть смерть (Рим. 6, 23).
Грех разделил человека с Богом (Ис. 59, 2). Нарушив заповедь Божью, человек пал, отделился от Бога и стал творить зло. Человек не в состоянии самостоятельно возвратиться на путь праведности, поскольку разум и совесть его осквернены (Тит. 1, 15) и по природе он является чадом гнева(Еф. 2, 1-3).
Искупление
Бог любит человека и не хочет его гибели. Он послал в мир Своего единородного Сына в теле человеческом (Евр. 10, 5), чтобы Он Своей Кровью, пролитой на Голгофском кресте, совершил искупление всех людей (Еф. 1, 7; Откр. 5, 9). Иисус Христос удовлетворил требования святости Божьей (Рим. 3, 25-26), и теперь спасение по благодати дано всем людям (Деян. 28, 28; 2 Петр. 3,9; Рим. 3, 24; Тит. 2, 11).
Для получения спасения необходима вера, которая происходит от слышания Слова Божьего (Деян. 4, 4; Рим. 10, 17; Евр. 11, 6). Бог дает спасение принимающим Слово Его и кающимся в грехах под действием Духа Святого (Лук. 7, 29-39; Марк. 1, 15; Иоан. 3, 16; Деян. 2: 38, 41; 16, 31; 26, 18; Еф. 2, 8).
Вера побуждает человека доверять Господу и быть послушным Ему (Матф. 4, 18-20; Лук. 8, 38-40; Деян. 19. 18-20; 2 Тим. 1, 12; Евр. 11, 8). Исповедание Иисуса Христа Господом и Спасителем является подтверждением истинной веры (Матф. 10, 32-33; Лук. 12, 8-9; Иоан. 20. 28; Деян. 8, 37; Рим. 10, 9-10; Кор. 4, 13). Об истинной вере свидетельствуют дела веры (Иак. 2, 26; Гал. 5, 6; Евр. 11 гл.). "...Вера, если не имеет дел, мертва сама по себе" (Иак. 2, 17).
От человека зависит – спасется он через веру (Деян. 2, 40-41; Еф. 2, 8) или, отвергнув Слово Божье, сделает себя недостойным вечной жизни (Деян. 13, 46). Уверовавший и возрожденный, то есть сделавшийся причастником Христу, однажды просвещенный и вкусивший дара небесного, сделавшийся причастником Духа Святого и вкусивший благого глагола Божьего и сил будущего века, достигнет вечной жизни только в том случае, если начатую жизнь твердо сохранит до конца (Иез. 18, 24; Евр. 3, 14; 6, 4-6; 10, 38-39).
Покаяние, обращение, прощение, возрождение
Дух Святой обличает человека в грехе и открывает ему благость Божью, побуждает его покаяться и обратиться к Богу (Иоан. 16, 8; Деян. 2, 31-38; Рим. 2, 4). Человек спасается (Деян. 2, 40), если принимает обличение от Духа Святого, кается в грехах, обращается от мертвых дел к Богу и принимает Иисуса Христа Спасителем и Господом (Иоан. 1, 12; Деян. 3, 19; 5, 31; Евр. 6, 1; 9, 14).
Покаяние и обращение включает в себя сокрушение о грехах (Пс. 37, 19; 2 Кор. 7, 10), исповедание грехов и оставление их (Притч. 28, 13; Лук. 18, 13-14; Деян. 19, 18-19; 26, 20).
Следствием обращения и личного принятия Иисуса Христа Господом и Спасителем является прощение грехов (Деян. 10, 42-43; 1 Иоан. 1, 9; Кол. 1, 13-14) и рождение от Духа Святого и Слова Божьего, без чего невозможно спастись и войти в Царство Божье (Иоан. 1, 12-13; 3, 56; Иак. 1, 18).
Через рождение свыше человек становится чадом Божьим, причастником Божеского естества и храмом Духа Святого (2 Петр. 1, 4; 1 Кор. 6, 19; Евр. 2, 14).
Признаки рождения свыше:
перемена образа жизни (2 Кор. 5, 17; Еф. 4, 22; 5, 8; Рим. 6, 16-17);
отвержение нечестия и мирских похотей, ненависть ко злу (Пс. 96, 10; Иак. 1, 21; 2 Петр. 1, 4; Еф. 4, 22-24; Тит. 2, 12);
исполнение воли Божьей (Пс. 142, 10; Еф. 6, 6);
любовь к Господу и церкви (Иоан. 13, 34; 1 Иоан. 3, 14; 5, 1; 1 Кор. 16, 14; Гал. 5, 13; Еф. 4, 15);
жажда общения с Богом через Библию и молитву (Пс. 54, 18; 62, 2; 118, 10; Деян. 17, 11);
стремление к уподоблению Христу (Фил. 2, 13-15; 2 Кор. 3, 18; Гал. 4, 19).
Оправдание, усыновление
Верою в Господа Иисуса Христа рожденные свыше получают оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе (Рим. 3, 24; Гал. 2, 16). Верою они обретают мир с Богом (Рим. 5, 1), получают свидетельство от Духа Святого, что они дети Божьи и наследники вечной жизни (1 Иоан. 5, 10-11; Рим. 8, 16-17; Гал. 4, 6-7).
Оправдание изменяет положение уверовавшего человека перед Богом: он спасен от гнева Божьего (Рим. 5, 9) и освобожден от вечного осуждения (Рим. 4, 5; 5, 1; 8:1, 30). Уверовавший освобождается от виновности за сделанные грехи и от страха осуждения за них (Рим. 3:24-25, 28; 5, 9; 2 Кор. 5, 21; Гал. 2, 16). Искупленных и оправданных Бог усыновляет, и они становятся наследниками Царства Божьего (Рим. 8, 16-18; Гал. 3, 26; 4, 4-5; Еф. 1, 4-7).
Освящение
Освящение – это воля Божья для всех искупленных: "Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости" (1 Фес. 4, 3-8). Без святости никто не может увидеть Господа (1 Фес. 4, 3-7; Евр. 12, 14). При уверовании человек освящается Кровью завета (1 Петр. 1, 1-2; Евр. 10: 10, 14, 29; 13, 12). Христианин нуждается в постоянном освящении в течение всей жизни (Евр. 12, 14; Откр. 22, 11). Руководствуясь Словом Господним и поступая по духу, он приносит плод святости (1 Петр. 1: 15-16; Рим. 6, 22; Гал. 5, 16).
Освящение – это отделение от греха (1 Петр. 2, 9; Тит. 2, 14), посвящение себя Богу и преображение в образ Иисуса Христа (1 Иоан. 3, 2-3; Рим. 6: 2, 6, 8, 12-13; 12, 1-2; 2 Кор. 5, 15; Фил. 2: 5, 15; 1 Фес. 3, 13).
Освящение осуществляется Богом (1 Фес. 5, 23) с участием самого верующего. Бог действует через жертву Иисуса Христа (Рим. 6, 11-12; 1 Кор. 1, 30; Еф. 5, 27; 1 Фес. 5, 23; Евр. 10, 10), через Свое Слово (Иоан. 17, 17) и живущего в нас Духа Святого (1 Кор. 6, 19-20).
К участию человека относится:
осуждение, исповедание своих грехов и сознание нужды в прощающей благодати Божьей (1 Иоан. 1, 7-9; 1 Кор. 11, 31; 2 Кор. 7, 1; Евр. 4, 16);
вера в очищение Кровью Христа (Евр. 10, 19-22);
исследование и принятие Слова Божьего с желанием повиноваться ему (Иоан. 5, 39; Деян. 17, 11; Иак. 1, 21; 1 Петр. 2, 1-2; 1 Тим. 4, 16; 2 Тим. 1, 13; 3, 15-16);
святое хождение перед Богом под влиянием Духа Святого (Рим. 8, 14; 12, 1-2; Откр. 22, 11);
доверие Господу во всех обстоятельствах жизни (Иуды 24-25 ст.; 2 Тим. 1, 12).
Святая любовь к Господу и Его заповедям, под действием Духа Святого, влечет детей Божьих к постоянному освящению (Рим. 5, 5; 2 Кор. 3, 18; 7, 1; Еф. 4: 15, 23-24).
Молитва
Молитва – это средство общения человека с Богом (Пс. 5, 2-4; Фил. 4, 6). В молитве мы поклоняемся Богу, славословим Его, говоря о Его величии и славе (1 Пар. 29, 11-15; Пс. 102, 1-19).
В молитве мы открываем свои желания и нужды Богу, Который силен исполнить наши прошения (Фил. 4, 6-7). Он отвечает на молитвы тех, кто взывает к Нему с чистым сердцем, с верой и по Его воле (Пс. 49, 15; 65, 18; Марк. 11,24; 1 Иоан. З, 21-22). "Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине. Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит, и спасает их" (Пс. 144, 18-19).
Слово Божье учит нас молиться:
о том, чтобы святилось имя Отца нашего Небесного (Матф. 6, 9);
о пришествии Царства Его (Матф. 6, 10);
о том, чтобы воля Его свершалась и на земле, как на небе (Лук. 11, 1-2);
о себе и родных (Матф. 6, 11-13; 15, 22; 17, 15);
об успехе распространения Евангелия (1 Тим. 2, 1-4; 1 Фес. 1, 8; 2 Фес. 3, 1);
о всех святых и о церкви (Еф. 6, 18; Фил. 1, 4);
о служителях (Матф. 9,37-38; Рим. 15,30; Еф. 6,19);
о больных и страждущих по воле Божьей (Иак. 5, 14-16; 1 Петр. 4, 19; Евр. 13, 3);
о тех, кто обижает и преследует детей Божьих (Матф. 5, 44);
о правителях, начальствующих и всех людях (Иер. 29, 7; 1 Тим. 2, 2).
Дети Божьи призваны всегда и за все благодарить Господа, потому что все Его намерения служат во благо верующему (Иер. 29, 11; Рим. 8, 28; 1 Фес. 5, 17-18).
Апостолы и ученики часто молились с постом (Деян. 13, 2; 2 Кор. 11, 27).
Согласно Слову Божьему молитвы с постом совершаются:
при необходимости личного смирения и при желании быть ближе к Господу (Ездр. 8, 21а; Ис. 57, 15; Дан. 10, 12);
при избрании и рукоположении служителей церкви (Деян. 13, 2-3; 14, 23);
при общих нуждах народа Божьего (Ездр. 8, 21-23) и бедствиях (Иоиль 1, 14; 2, 12-15);
при переживаниях, скорбях (2 Цар. 1, 12; Пс. 34, 13; 68, 11) и других обстоятельствах (Марк. 9, 29; 2 Кор. 6, 4-5).
Пост – это не только воздержание от принятия пищи и питья и пребывание в молитве, но и проявление добродетели, разрешение "оков неправды" и установление должных отношений с людьми (Ис. 58, 3-12; Матф. 5, 23-24).
Мы веруем, что Бог сотворил небо и землю, солнце, луну и звезды (Быт. 1 и 2 гл.; Деян. 17, 24), все видимое и невидимое (Пс. 88, 12; 1 Кор. 8, 6; Евр. 11, 3; Откр. 4, 11), проявив Свою вечную силу, могущество и многоразличную премудрость (Еф. 3, 9-10; Кол. 1, 16).
Бог сотворил также человека по образу Своему и подобию (Быт. 1, 27; 5, 1; Иак. 3, 9). "От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли" (Деян. 17, 26).
Человек сотворен:
для владычества над всем живущим на земле (Быт. 1, 26; Пс. 8, 5-9);
для добрых дел (Еф. 2, 10);
для прославления Бога (1 Кор. 6, 19-20);
для вечной (Быт. 2: 9, 17), святой (1 Петр. 1, 15-16; Матф. 5, 8) и блаженной жизни в непрестанном общении с Богом (Быт. 3, 8; Иоан. 12, 26; 14: 1-2, 23; 17, 24; 1 Фес. 4, 17).
Бог сотворил Ангелов (Кол. 1, 16), чтобы они служили Ему (Пс. 102, 20; Евр. 1, 7) и тем, кто наследует спасение (Евр. 1, 14).
Ангелы – это бесплотные существа (духи), превосходящие людей крепостью и силой (2 Петр. 2, 11), разные по наименованию и степени власти (Кол. 1, 16; 1 Фес. 4, 16).
Ангелы Божьи всегда находятся перед лицом Отца Небесного (Ис. 6, 1-7), радуются о спасении грешников (Лук. 15, 10), наблюдают за жизнью народов и детей (Дан. 10, 12-21; Матф. 18, 10), за жизнью церквей (1 Кор. 11, 10; 1 Тим. 5, 21).
Господь посылает Ангелов для наказания наглых хулителей Бога (Деян. 12, 23). Хотя Ангелы превосходят человека по своей силе, Слово Божье запрещает поклоняться им (Откр. 22, 8-9).
Превосходнейший из ангелов не устоял в истине, согрешил (Иез. 28, 16; 1 Иоан. 3, 8), сделался человекоубийцей (Иоан. 8, 44) и был назван дьяволом. Вслед за ним некоторые из ангелов не сохранили своего достоинства и согрешили, за что Бог связал их узами адского мрака (2 Петр. 2, 4; Иуды 6).
Мы веруем, что Библия, то есть канонические книги Ветхого (39 книг) и Нового (27 книг) Завета, является Словом Божьим, написанным мужами Божьими по вдохновению Духа Святого (2 Петр. 1, 21) для указания роду человеческому пути ко спасению (2 Тим. 3, 15-16). Всякому боящемуся Бога Он отверзает ум к уразумению Писания (Пс. 24, 14; Лук. 10, 22; 24, 45; 2 Петр. 1, 20), так -что при содействии Духа Святого оно становится для него источником Богопознания, вполне достаточным для познания истины и воли Божьей относительно жизни и служения (2 Тим. 3, 16). Всякое откровение, противоречащее Слову Божьему, – ложно (Ис. 8, 20).
Священное Писание является единственным источником христианской веры (Иоан. 20, 31; Рим. 10, 17) и духовным руководством для верующих относительно спасения, жизни и служения (И. Нав. 1, 7-8; 2 Петр. 1, 19; Рим. 15, 4; 1 Тим. 4, 16; Евр. 4, 12).
Прибавление к Слову Божьему и убавление, а также извращение текста при переводе или толковании влечет за собой строгое наказание от Бога (Откр. 22, 18-19).
13. И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними.
14. И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп.
15. И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела.
16. И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата.
17. И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом.
18. И иной Ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды.
19. И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия.
20. И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий.
(Откровение Иоанна Богослова 14:13-20)
Не уподобляйтесь пожалуйста этим категориям,о которых говорит Писание . Вы на самом деле добрые люди . Но грех , который буйствует в ваших членах не дает вам покоя и вы вынуждены делать такие непотребные и неприличные вещи , как сейчас на ленте моего объявления . Вам нужно избавиться от власти сатаны.Который уловил вашу волю в свою и делает с вами все что ему хочется.
Посмотрите о чем вы говорите вслух перед тысячами (хотя наверное гораздо больше) людей на странице моего объявления . Если ваши высказывания прочитают настоящие богобоязненные люди я не хочу говорить в слух , что они подумают о вас . Вы говорите , что придя к нам вы выставите себя в неблагоприятном свете :
# Вездегоnimij в пт, 25/10/2019 - 23:34
Мдаааа,похоже Вас уже никто и ничто не спасёт
мы с вами познакомимся
Вы хотите,чтобы и меня за дурака держали? Нет уж,извините
Да вы уже сейчас облили себя сами таким количеством грязи,что вам долго придется отмываться. Вы проследите пожалуйста за своими словами и образами , которые вы пытаетесь использовать для того,что бы дать оценку тому (тем) чего(кого) вы сами никогда не видели и не знаете . Чего стоят ваши догадки ? На чем они основаны ? Я скажу вам - на слухах и сплетнях , другими словами на лжи и обмане.Поэтому не откладывайте спасениe вашей души в долгий ящик,начните читать Библию и жить по ней . Практически . И тогда вы избежите как вечного суда,так и временного неустройства в вашей личной жизни.
Сатане можно противостоять только живой верой в Иисуса Христа . В Его Кровь ,которую Он пролил на Голгофском Кресте за наши грехи . У сатаны нет никакого оружия против Крови Иисуса Христа .
Вы дорогие друзья в огромной беде . И самое страшное , что вы упорствуйте в деле своего спасения . Еще раз призываю всех вас обратиться всем сердцем к Истинному Богу и Спасителю Иисусу Христу .
послушайте что говорит Священное Писание -
1. Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие.
2. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны,
3. непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра,
4. предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы,
5. имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.
(Второе послание к Тимофею 3:1-5)
28. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства,
29. так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,
30. злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,
31. безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.
32. Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.
(Послание к Римлянам 1:28-32)
18. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
19. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
20. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
21. Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
22. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием,
23. но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
24. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
(Послание к Римлянам 7:18-24)
друзья,вы очень далеко отошли в своих рассуждениях от моего предложения посетить наше богослужение , где вы смогли бы послушать проповедь Евангелия и разделить с нами радость общения и праздничную трапезу . Ни смотря на вашe упорство я еще раз взываю к вашему разуму и повторю свое предложение - мы сердечно приглашаем вас на Праздник Жатвы.Всего вам доброго.
Вам нужен Иисус.Он вас любит и укажет вам на Свет.Приходите на Жатву .
Бытие 6:5
5 И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время;
Библия права - сердца всех человеков на земле крайне испорчены во всякие времена истории человечества.Кстати и ваше и мое сердце в том числе.
вы хоть прочитали от начала и до конца те отрывки из Библии,которые я поместил сверху ? Почитайте,вдумайтесь в смысл,ведь он о многом должен сказать вашему сердцу.
Библия - это зеркало для души. И в этом зеркале отражается каждая душа каждого человека на земле вместе с его именем.Так что ни я этого человека туда вписал , а сам человек.Но Христос Своеею смертью на Голгофском Кресте вычеркивает имена тех,кто кается в своих грехах и обращается от тьмы к свету,как это сделал Закхей и многие другие.И анафеме никто не предавал вашего друга,ваше воображение это рисует .Жду вас на празднике Жатвы.
кстати я работаю . приходите на праздник Жатвы со своей семьей и мы с вами познакомимся , пообщаемся . Не пожалеете .
1. Потом Иисус вошел в Иерихон(Bruxelles) и проходил через него.
2. И вот, некто, именем Закхей(Вездегоnimij ), начальник мытарей и человек богатый,
3. искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом,
4. и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.
5. Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей(Вездегоnimij )! сойди скорее(прийди на праздник Жатвы по адресу:Ch d`Alsemberg 877 1180 Ucle Bruxelles), ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.
6. И он поспешно сошел и принял Его с радостью.
7. И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку;
8. Закхей(Вездегоnimij ) же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.
9. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама,
10. ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее(Вездегоnimij ).
(Св. Евангелие от Луки 19:1-10)
1. Через некоторое время Иисус вновь пришел в Капернаум(Bruxelles), и прошел слух, что Он уже дома.
2. Сразу же у дверей собралось множество людей, так что вскоре нигде и места пустого не осталось, и Он обратился к ним с поучением.
3. И пришли к Нему с больным(Вездегоnimij), разбитым параличом, которого несли четверо,
4. и, не имея возможности поднести его к Нему из-за скопившихся людей, разобрали кровлю(крышу) над комнатой, где был Он, и сквозь отверстие спустили постель, на которой лежал параличный(Вездегоnimij).
5. Иисус, видя веру их, говорит параличному(Вездегоnimij): дерзай, чадо Мое, прощаются тебе грехи твои.
6. А там сидели несколько книжников, и стали они помышлять в сердцах своих:
7. как может Он говорить так? Он кощунствует! Кто, кроме Самого Бога, может прощать грехи?
8. Иисус же, сразу узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, спрашивает у них: что это вы помышляете в сердцах ваших?
9. Что легче — сказать параличному(Вездегоnimij): прощаются тебе грехи твои; или сказать: встань, возьми постель свою и ходи?
10. Так знайте же: Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи; и говорит параличному(Вездегоnimij):
11. тебе(Вездегоnimij) говорю, — встань, возьми постель свою и возвращайся в дом свой.
12. И тот(Вездегоnimij) сразу же встал и, взяв постель, вышел на виду у всех, так что все изумлялись и славили Бога, говоря, что ничего подобного они никогда не видели.
(Св. Евангелие от Марка 2:1-12)
«Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.»
Псалом 135:1
Господь, Тебя благодарим!
В день жатвы, в день благодаренья
Мы все предстали пред Тобой.
Прими сердец и уст хваленье,
Творец и наш Отец благой!
За то, что нас создал премудро,
Нам мир прекрасный подарил,
За то, что с нами Ты повсюду,
Господь, Тебя благодарим!
За то, что сеем мы с Тобою,
Заботливо растим плоды,
За хлеб насущный, хлеб духовный,
Господь, Тебя благодарим!
За весть благую о спасенье,
За гимны радости, хвалы,
За наше к жизни воскресенье,
Господь, Тебя благодарим!
За то, что нам открыл Ты двери
В жилища светлые Твои,
За то, что любим мы и верим,
Господь, Тебя благодарим!
За жизнь земную и бессмертье,
За труд для ближних, труд любви,
За город наш, за нашу Церковь,
Господь, Тебя благодарим!
Жидкова Лидия Львовна
38. Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и полу́чите дар Святого Духа.
(Деяния св. Апостолов 2:38)
21. Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа…
(Первое послание Петра 3:21)
26. А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста.
27. Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения,
28. возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.
29. Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.
30. Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что́ читаешь?
31. Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним.
32. А место из Писания, которое он читал, было сие: «как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих.
33. В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его».
34. Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли или о ком другом?
35. Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе.
36. Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься?
37. Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.
38. И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.
39. Когда же они вышли из воды, Дух Святой сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь.
(Деяния св. Апостолов 8:26-39)
вопрос об “ответах на вопросы” можно опустить,он не столь важен.Со всем остальным ,о чем была речь выше,вы согласны со мной?
давайте прочитаем как Сам Бог говорит по этому поводу:
7. И сказал Господь Моисею: поспеши сойти, ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской;
8. скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: «вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!»
9. И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ — он жестоковыйный…
(Книга Исход 32:7-9)
P.S.: а вы то сами как воспринимаете этот текст,где говориться что они(народ израильский) поклонились тельцу?расскажите о вашей ширине восприятия этого библейского текста.Я вас с интересом послушаю.
Очень удивлён что вас смутило слово поклонник(-ки,-ков,...).В Святом Писании это слово в разных вариациях встречается десятки раз.
Приведу один из них:
23. Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
24. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
(Св. Евангелие от Иоанна 4:23,24)
И по второму вопросу тоже приведу одну цитату:
19. Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое,
20. любил Господа, Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им.
(Книга Второзаконие 30:19,20)
надеюсь понятно,что Бог человека призывает делать только хорошее,а человек к сожалению упирается и не хочет делать то,что Бог ему говорит.
можно очень много приводить примеров , но лучше приходите и мы с вами поговорим и ответим на все ваши вопросы.
всего вам доброго.
Добрый день.
Вот то что вы имя Бог пишите с большой буквы и имеете представление о собраниях верующих уже говорит о том,что эти понятия несут для вас некий смысл.Очень рад,что вам не приходиться доказывать о существовании Бога и о наличии в нашем мире Его поклонников.К которым я себя и причисляю.
Спасибо что заглянули в нашу виртуальную комнату.Я прочитал ваш аргумент и все-таки нашёл его очень легким по сравнению с реальной реальностью.Дело в том,что в современном мире многие люди просто не могут дойти до этапа разочарования о котором вы пишите.Потому как на пути к нему их неожиданно настигает смерть.А кто все-таки доходит до такого разочарования,то с ужасом обнаруживает свою глубочайшую зависимость от современного мира,вернее от тех пороков(грехов),которые человек приобрёл будучи,как вы говорите,включеным в его социум.От которых у людей нет никаких сил и средств освободиться .
поэтому приведу вам ниже Библейскую храктеристику нашего, так называемого мира,чтобы вы смогли уяснить себе его демоническую сущность:
16. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
(Первое послание Иоанна 2:15)
Есть одна старая поговорка:
“лучше один раз увидеть,чем сто раз услышать”.
Приходите к нам в гости где мы с вами сможем пообщаться в живую.
Всего вам доброго.И до встречи.
Дорогие друзья,хочу обратиться ко всем тем,кто предпочитает в субботу 21 июля пойти на дискотеку или в какой нибудь ночной клуб.Не делайте этого.Послушайте доброго совета.Лучше всего останьтесь дома,хорошо поспите и приходите в воскресение 22 июля в 14:00 послушать христианскую лирику , музыку и проповедь Евангелия Иисуса Христа для сердца и души.Сделайте шаг навстречу Свету.Это будет нелегко,но сделать это нужно обязательно.Для вашего же счастья.Потому как ночная жизнь(да и дневная тоже) ,которою живут многие из вас ( и я ею жил в своё время практически 7 лет и знаю ее изнутри) ведет вас в противоположную сторону от него.т.е. того самого счастья о котором вы мечтаете или думаете что вы им уже обладаете.Пройдет совсем немного времени и вы с ужасом и горечью обнаружите себя на краю жизни.Одинокими,несчастными,пустыми и изрядно потрепавшимися об эти самые ночные клубы и о другие повороты вашей нелёгкой судьбы .Без веры,без надежды и без любви.Какое жалкое положение,изменить которое вам никто не поможет. Ни ваши деньги,ни друзья(хотя на поверку их никогда настоящих и не было никогда),ни положение в обществе или еще какие нибудь мнимые опоры вашего воображения.Только Иисус Христос способен вывести вас из этого замкнутого круга.Не относитесь критично к моим словам,я знаю о чем я говорю.Еще раз прошу вас приложить усилие и прийти на наше общение.Вы не пожалеете.
11. ...у некоторого человека было два сына;
12. и сказал младший из них отцу: «отче! дай мне следующую мне часть имения». И отец разделил им имение.
13. По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.
14. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться;
15. и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней;
16. и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.
17. Придя же в себя, сказал: «сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода;
18. встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою
19. и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих».
20. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.
21. Сын же сказал ему: «отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим».
22. А отец сказал рабам своим: «принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги;
23. и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!
24. Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся». И начали веселиться.
(Св. Евангелие от Луки 15:11-24)
Церковь Евангельских Христиан Баптистов в Бельгии(МСЦ ЕХБ)
сердечно приглашаем всех желающих посетить наше богослужение,которое проходит по адресу:
1180 Uccle Bruxelles ch.d`Alsemberg 877
пятница с 19:00
воскресение с 14:00
Хочу внести кое какое изменение в расписание.Вероятней всего начало выступления духового оркестра будет в 18.30 или 19.00 часов.Это связано с тем,что некоторым людям после работы будет проблематично добраться в Брюссель в назначенное время,т.е. в 18.00.Заранее благодарю за понимание.Всего вам доброго.
Я знаю что те авторы и композиторы,чьи произведения будет исполнять этот музыкальный коллектив,сочиняли их движимые огромной любoвью к Иисусу Христу и нам людям.Фамилий и имен я не запоминал.Для меня лично важны слова и мелодия.Так что приходите и послушайте ту музыку и те слова,которые практически не звучат с экранов ТВ и радио.Всего вам доброго.
Еще раз повторюсь,особо приглашаем на богослужение всех тех,кто не может освободиться от алкогольной и наркотической зависимости.
с Января месяца христианские богослужения будут проводиться каждое последнее воскресение, каждого месяца в 13h00.По тому же адресу: 877 Chaussée d'Alsemberg,1180 Uccle,Bruxelles.
34. Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.
36. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
(Св. Евангелие от Иоанна 8:34-36)
мы свободны от алкоголя,сигарет и наркотиков и от многих других пороков,которые неверующие люди узаконивают в своем сердце(жизни).И еще хвалятся ими.Должно быть стыдно.Приходите на общение,вам будет интересно.
4. Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа…
(Второе послание к Коринфянам 3:4)
13. Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.
(Св. Евангелие от Иоанна 13:13)
ну а по правописанию я действительно допустил ошибку,которую сейчас исправлю,напишу правильно - Иисуса Христа
Друг,а почему вы сердитесь?никто же никого не оскорблял.Я по моему последовательно пытаюсь донести до людей свою позицию.Или я в чем то неправ?В чем выражается наша нaглость?В том что мы вас приглашаем посетить христианское богослужение,послушать проповедь?Познакомиться с вами в живую?Пообщаться,попить чай вместе.Или мы вас заставляем это делать?Бог никого не заставляет,Он просит,подсказывает,говорит людям.Люди Его в большей части не слушают.Все именно так,как об этом говорит Библия.Вы бы пришли на общение,я буду один и буду рад вас видеть,может быть будет кто то из молодежи кто будет петь вам христианские песни и рассказывать стихи. Никто на вас нападать не будет и деньги ваши никому не нужны.Если вы хотите кому то пожертвовать,так поступите так,как об этом говорит Бог-возлюби ближнего своего,как самого себя.всего вам доброго.С Богом.
Дорогой друг,ну вы же образованный человек,прочитайте Новый Завет,там обо всем написано.И тогда вам никому и никогда больше не придется задавать такие вопросы.Найдите там ответ для себя один pаз и на всю жизнь.Я жeлаю вам что бы Иисус вас благословил при изучении Библии.Начните прямо сейчас.всего вам доброго.
Если бы вы к примеру спросили к какой христианской конфессии вы себя относите,вам можно было бы ответить.
Се́кта (сред.-в. лат. secta — школа, учение, от лат. sequor — следую) — понятие (термин), которое используется для обозначения религиозной группы, отделившейся от основного религиозного направления и противостоящей ему, или указания на организованную традицию, имеющую своего основателя и особое учение.
Вам что бы понять секта мы или нет для начала нужно определиться с основным религиозным направлением,т.е. найти его.А потом разсуждать о сектах.Как минимум надо прочесть Библию а лучше Ее изучить.
Мы имеем своим учителем Иисус Христа
я не хочу относить вас к категории этих людей,но вы будьте благоразумны.
9. Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны.
10. Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся,
11. зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден.
(Послание к Титу 3:9-11)
Прочитайте внимательно текст ниже
13. Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
14. Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
15. И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
16. Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
17. Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
18. Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.
19. Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным.
20. А Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне.
21. Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному.
(Послание к Римлянам 10:13-21)
35. И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.
36. Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря.
37. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало;
38. итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
(Св. Евангелие от Матфея 9:35-38)
Сейчас ситуация выглядит именно так,как тогда говорил Иисус.Люди живут в своих грехах и пороках,не имеют цели в жизни.Люди устали от самих себя.Они не знают чем им заняться.Дьявол(конкретная личность,которая имеет огромное влияние на человека) предлагает человеку очень много развлечений.Лишь бы человек не вспомнил о Боге.Человек для восприятия Евангелия становится бесполезен.Т.е. он не может воспринять добрую новость о том,что Иисус победил грех и смерть.Что Иисус есть Спаситель мира и что через веру в Него человек может получить освобождение от всех грехов.
И работников на ниве Божьей действительно очень мало.Мало тех,кто может нести Евангелие покаяния грешным людям.Именно поэтому мы призываем всех ко Христу.Что бы обретя вечное спасение,обретя живую и действенную веру в нашего Господа вы смогли понести Евангелие дальше остальным людям.
20. Итак мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом.
(Второе послание к Коринфянам 5:20)
Друг,тебе нужен Христос.Приходи послушай проповедь Евангелия.Это полезно для души.
Иисус Христос говорит:
Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. (Иоан. 12:46,47)
Рождество на пороге к нам гостем желанным стучится,
Снова праздник у нас, снова радостью полны сердца.
И в канун этих дней, знаю, многим подолгу не спится,
Долгожданные дни, наступила пора Рождества.
Припев:
Каждый год я жду Рождества,
Чтоб снова пред Младенцем явиться,
Услышать неземные слова,
И низко до земли поклониться.
Сотворивший землю, людей,
Он был рождён в убогой пещере,
Он есть Мессия - Царь всех царей,
Вернувший людям мир и прощенье.
Я не видел волхвов, не знаком мне пейзаж Палестины,
Никогда не вдыхал аромат Вифлеемских полей.
Но для чтущих Младенца достаточно просто картины,
Чтоб тепло Рождества согревало любовь всё сильней.
Скоро праздник пройдёт и погаснут огни украшений,
И нелёгкие будни для многих наступят опять.
Сохраним же в сердцах теплоту Вифлеемских мгновений,
Будем ждать Рождества и к Младенцу любовь проявлять...
«В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем» (Лук.2:8-19).
Вот уже 2000 лет христиане поздравляют друг друга словами «счастливого Рождества!» Чем же знаменателен этот праздник, не утративший своей актуальности среди исторических потрясений двух тысячелетий? Почему он широко отмечается во всем мире?На эти и другие вопросы мы вместе сможем найти ответы в Священном Писании-Библии.
Св. Евангелие от Иоанна, глава 15
Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь.
Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.
Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками.
Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.
Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.
А вы не заметили,что юзер под именем Марик до сих пор не учавствует в беседе?Вместо него почему то взялись говорить именно вы.И что примечательно, с позиции судьи.
Об отторжении вспомнили,о насилии не забыли упомянуть.А человек (Марик)только высказал свою точку зрения,на что другой ему ответил.В какой форме?В самой открытой и подробной,что бы у человека была полная картина и ясность о том и тех людях,кто с ним говорит и кто его приглашает.На мой взгляд тут нет ничего предразсудительного.И даже если допустить,что я дал слишком много информации,это не должно вас возмущать(вы употребили слово “дурь“ в своем обращении ко мне и если вы знаете Библию,то человек,который другого называет безумным подлежит геенне огненной:
22. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной. (Св. Евангелие от Матфея 5:22))
и тем более само отторгаться.В конечном итоге вы рискуете остаться в одиночестве.
Если хотите дать совет,дайте его с любовью.А лучше приходите на богослужение.
И заключение о том,что человек является блудным сыном или дочерью дает Сам Бог через Свое Слово в притче о блудном сыне.Только человек этого в основной своей массе не видит и не хочет признавать,когда ему об этом говорят.И именно поэтому Господь посылает своих учеников к людям,что бы им сказали об этом.В том числе и меня.
И опираясь на следующее место из Священного Писания:
13. Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
14. Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
15. И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
16. Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
17. Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
(Послание к Римлянам 10:13-17)
я иду к людям с доброй вестью о спасении через Кровь Иисуса Христа используя этото ресурс.Что бы у человека как раз таки и появилось желание услышать Евангелие.И чтобы он мог уверовать в Иисуса Христа как в своего личного Спасителя.
Как вы думаете, к той молодой паре (о которой здесь кто то написал) которая погибла от якобы утечки бытового газа, успел кто нибудь прийти с благой вестью о спасении?А ведь их уже нет в живых и если они не примирились с Отцом Небесным через Иисуса Христа,то они попадут в ад на вечные муки.А сколько таких пар живут вокруг нас?А когда у них появиться желание не только послушать Евангелие,но и принять Его верой и жить Им в повседневной жизни?Вдруг кто нибудь из них до завтра не доживет?Много вопросов не правда ли?Вы лично на этом ресурсе рассказали кому нибудь о Небесном Царстве?О Его Царе?вы можете не отвечать.Бог знает.Поэтому не надо ставить под сомнение мою любовь к Богу.Давайте лучше будем хранить мир.
Всего вам доброго.
К сожалению не знают и именно поэтому я пишу так подробно.И за всех людей вы отвечать тоже не можете.Есть и те, кто читает все посты со всеми приведенными цитатами из Библии.Но к сожалению таких людей очень мало.Современное общество сейчас вообще ленится читать .И не только статьи в интернете,но и сами книги.Люди больше ТВ готовы смотреть,где думать не надо.
Поэтому если вы говорите,что вы знаете о чем говорите,то специально для вас я приведу один стих из Библии:
2. Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать.
(Первое послание к Коринфянам 8:2)
И если вам показалось,что я своими постами насиловал ваше сознание,вы можете их не читать,у вас есть выбор.
Они написаны для того блудного сына или дочери,которым нужна помощь и желательно прямо сейчас.
Иисус любит вас!
ДУХОВНЫЙ СМЫСЛ ПРАЗДНИКА ЖАТВЫ
«И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий» (Бытие, 1:11-13).
В третий день земля по слову Божию произвела зелень, и всякую траву, и всякое дерево, приносящее плод. А в шестой день был сотворен человек.
Вы замечаете, как Господь заботится о человеке, о своем творении? Еще задолго до того, как он, человек, появился на земле, Бог уже все приготовил для него. Земля по воле Божьей произвела все необходимое для нашей жизни на ней. Когда Бог сотворил Адама и Еву, Он ввел их в сад. Сад уже был взращен, ухожен и приносил плоды! Адам мог пользоваться тем, что Господь предоставил ему. Так было всегда, с самого начала. Бог, имя которому Любовь, заботится обо всех, живущих на земле.
Бог и сегодня заботится о каждом из нас. Мы имеем видимые знаки этому: земля полна плодов Божиих. При всех трудностях и неблагоприятных обстоятельствах мы имеем все потребное. Мы имеем хлеб насущный сегодня. Поэтому наше сердце преисполнено благодарности Господу за то, что он так заботится о нас, что мы имеем уверенность в нашей жизни. Это не самоуверенность, а уверенность в благодати, милости Божией. «Рука Божья не сократилась, чтобы миловать и спасать», – это говорит о том, что Господь и впредь будет заботиться о нас!
Мы живем в такое время, когда не все люди благодарны Богу. Люди чаще присваивают славу себе, но это ошибка. Жизнь каждого человека зависит от Бога. Он создал эту жизнь, она находится в Его святых руках, и Бог имеет право положить конец этой жизни. Поэтому «человеку положено однажды умереть, а потом суд». Это определение Божье.
И человек в своей жизни должен сделать выбор: прийти к Господу, признать Его своим Творцом, Отцом небесным и Спасителем во Христе Иисусе. Когда люди принимают Иисуса Христа как своего личного Спасителя в свою жизнь, они имеют особую благодать и благословение от Бога. Благодать и благословение распространяется не только на эту, видимую, временную, земную, жизнь. Благословение Божье распространяется на жизнь человека в вечности, потому что по вере во Христа Иисуса мы имеем спасение нашей бессмертной души и вечную жизнь. Это тот неизреченный дар Божий, о котором говорит апостол Павел. Все, что мы видим, чем пользуемся в жизни, – дар Божий. Но наивысший, неизреченный дар Божий – это Господь наш и Спаситель Иисус Христос, потому что только через веру в Него мы имеем спасение нашей бессмертной души.
И сказал Господь – и так произошло. Земля и сегодня, в наше время, все еще производит свой плод по повеленью Божиему. Да будет благословенно имя Господне! Мы никогда не должны переставать благодарить Господа, мы призваны для этого. Чувство благодарности заложено в сердце каждого верующего человека – не забывайте благодарить Его за все благодеяния всегда, а не только в праздник Жатвы! И благодарите Его за все, потому что любящим Бога, призванным по Его соизволению, все содействует ко благу.
Мы сегодня благодарим Господа за урожай, за Его попечение о нашей земной жизни. Однако есть еще внутренний смысл этого праздника, духовное его содержание. Как верующие люди, мы не должны пройти мимо этой величайшей истины.
Кроме нашего тела, нуждающегося в хлебе, у нас есть бессмертная душа, которая тоже нуждается в хлебе, но не физическом, а духовном, нуждается в постоянном духовном подкреплении. Душа живет только в соприкосновении с Богом. Пребывая в благодати Божией, мы получаем источники жизни, мы можем пребывать в присутствии Господа нашего Иисуса Христа. Рассуждая, наблюдая, размышляя о земном, видимом, мы должны приобрести что-то для нашей бессмертной души. Бог не ограничивается материальным. Есть нечто более ценное, духовное, – наша душа.
В отношении духовного содержания праздник Жатвы и все, что связано с жатвой, содержит важную духовную истину о втором пришествии Господа нашего Иисуса Христа. «Жатва – это кончина века, когда ангелы придут, чтобы собрать святых Божьих со всех концов земли». Это финиш человеческой истории, когда Бог подведет черту под жизнью каждого человека и всего человечества. «Жатва, – говорил однажды Христос, – это кончина века».
Когда же придет жатва? Когда мы вступим в эту последнюю жатву?
Дело в том, что она началась давно. Оказывается, мы напрасно ожидаем прихода жатвы. Мы думаем иногда, что она должна когда-то прийти, но нивы, которые пожелтели и поспели к жатве, были уже готовы к ней во времена земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Уже тогда, когда Он был на земле, видел людей, мир, то видел, что все созрело для великой Божественной жатвы, и говорил: «молите Господина жатвы, чтобы Он послал делателей на жатву Свою». Жатва созрела, она требует рабочих рук, делателей Божьих. Мы с вами являемся продолжателями этой жатвы. По милости Божией, жатва еще продолжается. Семя Божье еще сеется в этом мире. Господь изливает благодать Божию на всех живущих на земле. Это слово созревает в наших сердцах. И придет время, когда Господь потребует ответа за нашу жизнь, созовет все народы со всех концов земли, чтобы каждый дал ответ за все то, что мы делали в теле: доброе или худое. Будет такой момент, когда великая Божья жатва придет к своему завершению. День благодати Божией, лето Господне благоприятное, закончится навсегда. Не всегда будет так, как сегодня. Настанет время, когда придет последний момент великой жатвы. И в зависимости от того, как люди использовали свою жизнь в лето Господне благоприятное, определится их дальнейшая судьба протяженностью в целую вечность.
Поэтому, когда мы сегодня говорим о празднике Жатвы, то должны напомнить себе самим и тем, кто впервые слушает нас, что есть великая Божественная жатва. Придет момент, когда все люди предстанут перед Богом. Надо подумать, что мы делаем в теле: доброе или худое. Мы должны поправить нашу жизнь, более активно служить на ниве Божией.
Если есть те, которые еще не приняли Иисуса Христа как своего личного Спасителя, не воспользовались благоприятным летом, не покаялись в своих грехах и беззакониях, Господь дарует такую возможность сегодня. Жатва проходит очень быстро, в короткий период времени. Когда Господь придет на землю, будет поздно обращаться к Господу, поздно призывать Его святое имя: день благодати Божией закончится, настанет время суда. Кто устоит на этом суде? Кто защитит себя сам? Кто сможет встать на вашу защиту? Есть только единственная возможность – принять Иисуса Христа как своего личного Спасителя, через веру во Христа Иисуса примириться с Богом.
С одной стороны, сегодняшний великий праздник говорит нам о милости и любви Божьей, о Его заботе о нас. С другой – есть духовная жатва, вопрос о нашей бессмертной душе. В благоприятное время мы должны прийти к Господу с добрым снопом, чтоб иметь возможность войти в Царство Господа нашего Иисуса Христа. Если Господь стучится в ваше сердце, пусть сегодняшний день станет праздником вашей души, когда она, соединившись с Господом, получит от Него особую благодать. Да поможет нам в этом Господь. И пусть Его имени будет вечная слава от всех нас за Его заботу и все благодеяния, которые Он оказывает нам. Пусть Его имя будет прославлено отныне и во веки веков, имя вечного Бога, Отца, Сына, Духа Святого. Аминь.
Иисус Христос своим появлением на Земле автоматически разделил мир на две части-верующих в Него и неверующих в Него.Есть четкие границы между нами.Об этом доступным языком говорил Сам Иисус Христос тогда и сейчас об этом говорит Библия.
15. потому что странники мы пред Тобою и пришельцы, как и все отцы наши, как тень дни наши на земле, и нет ничего прочного.
(Первая книга Паралипоменон 29:15)
30. Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
(Св. Евангелие от Матфея 12:30)
15. Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
16. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
17. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.
(Первое послание Иоанна 2:15-17)
Раньше,когда я жил по законам вашго мира я действительно был вашим.А когда Христос поселился в моем сердце,я стал не вашим.Это вы верно заметили,об этом и Библия говорит.
17. Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
(Второе послание к Коринфянам 5:17)
В период реформации действительно появились Протестанты.А Баптисты были всегда с самого начала,когда зародилась Церковь Иисуса Христа на Земле.Единственное,что в период реформации они себя стали именовать Баптистами,что бы их не путали с другими деноминациями.Потому как символы веры у всех были разные.И именно по этой причине ниже я поместил символ веры Евангельских Христиан Баптистов.Который любой желающий может сравнить с оригиналом,т.е. со Словом Божьим(Библия). Нужно только Ее внимательно прочитать.
Я бы на вашем месте и прочитал, и пришел бы на богослужение.В вашем мире вам никто не скажет того,что скажет вам Бог через Свое Слово.
наверное эти посты читают те люди,которым не безразлична их судьба.хотя могут быть и другие обстоятельства.
ВЕРОУЧЕНИЕ Евангельских Христиан Баптистов
1. О БОГЕ
Триединство Бога
Мы веруем в единого, живого, истинного Бога (Ис. 45, 22; Иер. 10, 10; Иоан. 17, 3), сотворившего небо, землю и все, что наполняет их (Быт. 1, 1-2; Пс. 23, 1; Ис. 40, 26-29; 45, 12; Деян. 17, 24-29), Который проявляет Себя в трех лицах: Отец, Сын и Святой Дух, – три в одном и один в трех лицах, живущий вечно, "и Сии три суть едино" (Ис. 48, 16; 1 Иоан. 5, 7; Рим. 11, 33).
Бог есть дух (Иоан. 4, 24), и как дух Он невидим для людей (Исх. 33, 20; Иоан. 1, 18; 1 Иоан. 4, 12; 1 Тим. 6, 16). Однако "невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы..." (Рим. 1, 20).
Познать Бога человек может только через откровение Бога о Самом Себе, которое содержится в Слове Божьем и становится понятным благодаря действию Духа Святого (2 Петр. 1, 20-21; Иоан. 14, 26).
Бог Отец
Мы веруем, что Бог – безначальный (1 Иоан. 2, 14), вездесущий (Пс. 138, 7; Деян. 17, 27), всемогущий (Быт. 17, 1), всеведущий (Евр. 4, 13), премудрый (Рим. 14,26; 1 Тим. 1, 17), совершенный (Матф. 5, 48), человеколюбивый (Исх. 34, 6), милосердый, долготерпеливый, многомилостивый, истинный (Исх. 34, 6); святой (Ис. 6, 3; 1 Петр. 1, 15-16), праведный (Втор. 32, 4), справедливый (Пс. 118, 137), неизменный (Числ. 23, 19; Мал. 3, 6; Лук. 21, 33; Иак. 1, 17; Евр. 13, 8), ненавидящий зло (Пс. 5, 5-6; 33, 17; Аввак. 1, 13; Иоан. 3, 36; Рим. 1, 18; Еф. 5, 6), наказывающий неправду (Иер. 5, 1-9; Евр. 2, 2), мститель (Наум. 1, 2; 1 Фес. 4, 6), огонь поедающий (Втор. 4, 24; Евр. 12, 29), Судия праведный (Пс. 7, 12-14; Деян. 17, 31), сострадательный (Иак. 5, 11), желающий спасения всех (1 Тим. 2, 4; 2 Петр. 3, 9).
Бог есть свет (1 Иоан. 1, 5). Он обитает в неприступном свете (1 Тим. 6, 16).
Бог есть любовь (1 Иоан. 4, 16). Он любит Свое творение, и эта любовь явлена человечеству в Иисусе Христе (Иоан. 3, 16; 1 Иоан. 4, 9-10; Рим. 5, 8; Еф. 2, 4-5). Для спасения человека Бог послал на землю Своего единородного Сына и Духа Святого (Иоан. 3, 17; 16: 8-11, 13-14; 1 Иоан. 2, 27; Рим. 8, 26-27).
Бог Сын – Иисус Христос
Иисус Христос является вечным Богом (1 Иоан. 5, 20) и не имеет ни начала дней, ни конца жизни (Евр. 7, 3). Он же – Творец Вселенной (Кол. 1, 16).
Прежде создания мира Бог предопределил Своего единородного Сына в жертву умилостивления для искупления и спасения рода человеческого (1 Петр. 1, 18-20; 2, 24; 3, 18; 1 Иоан. 2, 2; Гал. 4, 4). Он явился во плоти (1 Тим. 3, 16), родившись от девы Марии через непорочное зачатие от Духа Святого (Матф. 1, 18).
Бог Сын соединил в Себе и Божественное, и человеческое естество (Лук. 1, 35). Он пришел в мир "в подобии плоти греховной" (Рим. 8, 3), но в Нем не было греха (1 Иоан. 3, 5). "Он не сделал никакого греха" (1 Петр. 2, 22). Он непричастен злу, поэтому мог стать жертвой за грех мира (Иоан. 1, 29; 2 Кор. 5, 21; Евр. 9, 26).
Иисус Христос – это обещанный Помазанник Божий и единственный Спаситель мира (Лук. 4, 18-19; Иоан. 4, 42; 10, 28; Деян. 2, 36; 4, 12; Еф. 5, 2). Он победил дьявола и ад (Откр. 3, 21; 5, 5; 1 Кор. 15, 54-55), разрушил смерть (2 Тим. 1, 10).
Своей смертью Господь Иисус Христос лишил силы имеющего державу смерти, то есть дьявола (Лук. 4:33-36, 41; 1 Иоан. 3, 8; Евр. 2, 14-15; Откр. 20: 3-4, 14). Он искупил нас Своей Кровью, став единственным посредником между Богом и человеком (Кол. 1, 20; 1 Тим. 2, 5-6; Тит. 2, 14; Евр. 7, 24-25). Он стал Ходатаем за нас перед Отцом, а также Первосвященником будущих благ (1 Иоан. 2, 1; Евр. 9: 11-12, 24). Верующий в Него имеет жизнь вечную (Иоан. 6, 47).
Воскресший, вознесшийся на небо и прославленный Иисус Христос является Создателем и Главой Церкви (Матф. 16, 18; Еф. 1, 22-23; 5, 23; Кол. 1, 18? 1 Тим. 3, 16). Он будет судить вселенную (Иоан. 5, 22; Деян. 17, 31).
Бог Дух Святой
Дух Святой является личностью и, будучи Богом (Деян. 5, 3-4), обладает:
всемогуществом (Рим. 15, 19),
всеведением (1 Кор. 2, 10),
вездесущностью (Пс. 138, 7),
святостью (Еф. 4, 30) и другими атрибутами.
Дух Святой является Творцом вселенной наравне с Отцом и Сыном (Быт. 1, 2; Иов. 33, 4). Дух Святой вдохновлял пророков и Апостолов (2 Петр. 1, 21). В день Пятидесятницы был ниспослан Дух Святой для свидетельства о Христе, для прославления Его и для созидания Церкви (Иоан. 15, 26; 16: 7, 14; Деян. 1, 8; 1 Кор. 12, 13).
Святой Дух обличает мир о грехе, о правде и о суде (Иоан. 16, 8), ведет человека к покаянию и возрождает его. Он вселяется в покаявшегося, обратившегося и повинующегося Богу (Иоан. 3, 3-6; Деян. 5, 32; 1 Кор. 6, 19; Тит. 3, 5). Дух Святой живет в рожденном свыше (Рим. 8, 9; 1 Кор. 3, 16; Еф. 1, 13), учит (Иоан. 14, 26), обличает (Иоан. 16, 8-9), наставляет (Иоан. 16, 13; 1 Кор. 2, 12-13), руководит (Деян. 8, 29; 13, 2), ободряет и утешает (Иоан. 14, 26), утверждает (Еф. 3: 16-19), производит плод (Гал. 5, 22-23; Еф. 5, 9) и наделяет благодатными дарами для служения в церкви (1 Кор. 12:7-11, 28).
Слово Божье неоднократно повелевает верующим исполняться Духом Святым (Еф. 5. 18; Деян. 2, 4; 4: 8, 31; 1 Кор. 2, 4), чтобы иметь силу для святой жизни и свидетельства об Иисусе Христе (Деян. 1, 8; 4, 31; 1 Кор. 2, 4). Священное Писание повелевает не грешить против Духа Святого (Ис. 63, 10; Марк. 3, 29; Деян. 5: 3, 9; 7, 51; Еф. 4, 30; 1 Фес. 5, 19).
6. О ВОДНОМ КРЕЩЕНИИ
Мы веруем, что водное крещение по вере – это заповедь Иисуса Христа, а также свидетельство веры и послушания Господу (Марк. 16, 15-16; Деян. 2: 38, 41). Это торжественное обещание Богу доброй совести (1 Петр. 3, 21). Преподается крещение рожденным свыше, охотно принявшим Слово Божье и Иисуса Христа как Спасителя и Господа (Иоан. 1, 12; Деян. 2, 41; 5, 31). Все, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились (Рим. 6, 3-5; Гал. 3, 26-27; Кол. 2, 12).
Крещение могут принимать только достигшие сознательного возраста (Марк. 16, 16; Деян. 2, 41).
При совершении крещения служитель спрашивает крещаемого: "Веришь ли, что Иисус Христос есть Сын Божий?" (Деян. 8, 37). После утвердительного ответа служитель, на основании Матф. 28: 19, говорит: "По повелению Господа и по вере твоей крещу тебя во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь". Крещаемый подтверждает: "Аминь". Крещение совершается единократным полным погружением в воду.
После водного крещения совершается молитва благословения в присутствии церкви. Служитель молится над крещенным с возложением рук (Деян. 8, 17; 19, 6), затем совершает хлебопреломление.
5. О ЦЕРКВИ
Мы веруем, что Церковь создал Иисус Христос (Матф. 16, 18). Она утверждена на основании учения Апостолов и пророков и имеет краеугольным камнем Самого Иисуса Христа (1 Кор. 3, 11; Еф. 2, 20; Кол. 1, 18).
Члены церкви, крещенные одним Духом (1 Кор. 12, 13), являются друг для друга членами и составляют одно тело (Рим. 12, 5; 1 Кор. 12, 14), составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей. Главой этого тела является Иисус Христос (Еф. 1, 22; 4, 15-16). Духовное родство влечет святых к объединению, и потому христиане, живущие в одной местности, соединяются в местную церковь (Деян. 11, 22; 13, 1; 2 Кор. 1, 1).
Местные церкви, составляя единое тело Господа, соединены между собой многоразличными связями. Это усмотрел Господь для участия в нуждах святых (Деян. 11, 27-30; 1 Иоан. 3, 17; Рим. 15, 25-27; 2 Кор. 8, 14-15; 9, 12-14), для совместного разрешения духовных вопросов (Деян. 15: 1-2, 4-29).
Связи между церквами становятся более крепкими, когда в объединении об общинах заботятся служители, получившие для этого благодать от Бога и доверие от церквей (2 Кор. 11, 28; Кол. 4, 7-8; Фил. 2, 19-25). Цель их служения – совместное подвизание за веру, однажды преданную святым (Иуды 3 ст.; Фил. 1, 27-29), устройство местных церквей (1 Тим. 3, 14-15; 5, 17-22; Тит. 1, 5) и распространение благой вести о Господе и Спасителе Иисусе Христе (Деян. 16, 1-3; 20, 4; Рим. 16, 3-4).
Мы верим, что объединение церквей в тесный союз любви и мира, основанный на святости, совершает Сам Господь Духом Святым (Пс. 92, 5; Еф. 1, 4; 2, 13; 4, 16).
Со дня Пятидесятницы существует Вселенская (невидимая) Церковь, созданная Христом, в которую входят местные церкви (Деян. 2, 41-47; Еф. 1, 20-23).
Вселенская Церковь
Вселенская Церковь состоит из спасенных, рожденных свыше людей (Деян. 2, 47; Тит. 3, 5), искупленных Кровью Христа из всякого колена, языка, народа и племени (Кол. 1, 12-22; Евр. 12, 22-23; Откр. 5, 9-10), имеющих в себе свидетельство, что они дети Божьи (1 Иоан. 5, 10-11; Рим. 8, 16).
Вселенская Церковь является:
паствой Христа (Иоан. 10, 16; 21, 15-17; 1 Петр. 5, 2; Евр. 13, 20);
духовным домом, или храмом Божьим (1 Петр. 2, 5; Еф. 2, 19-21; Евр. 3, 6);
невестой Христа (2 Кор. 11, 2; Еф. 5, 27; Откр. 19, 7-9; 21, 9-10);
телом Христа (1 Кор. 12: 12-13, 27; Еф. 1, 22-23; Кол. 1, 17-27);
столпом и утверждением истины (1 Тим. 3, 15). Всех уверовавших и рожденных свыше Иисус Христос крестит (погружает) Духом Святым в тело Христово (Иоан. 1, 33; Деян. 2, 47; 1 Кор. 12, 13; Гал. 3, 27; Кол. 2, 12).
По окончании периода благодати Церковь Христова будет восхищена с земли в сретение Господу, чтобы всегда быть с Ним, видеть Его и разделять Его славу (Иоан. 17: 22, 24; 1 Кор. 15, 51-57; Фил. 3, 20-21; 1 Фес. 4, 13-17).
Местная церковь
Местная церковь – это собрание возрожденных душ, живущих в одной местности, соединенных одной верой (одним исповеданием), одной любовью и надеждой для созидания тела Христова и совместного служения Господу (Матф. 18, 17; Деян. 2, 42-47; 14, 23; Еф. 4, 11-16;
Фил. 2, 1-2). Принадлежность к Вселенской Церкви не освобождает от необходимости принадлежать к местной церкви (Деян. 2, 41).
Местные церкви созидаются Господом в разных странах, городах и селениях (Евр. 3, 4-6). Их назначение – возвещать совершенства Того, Кто призвал нас из тьмы в чудный Свой свет (1 Петр. 2, 9), прославлять Бога (Рим. 15, 9), содействовать возрастанию членов церкви в познании Бога и Христа (Кол. 2, 2), помогать христианам совершенствоваться в жизни веры и любви (Еф. 4, 12-16), распространять Царство Божье на земле (Деян. 13, 1-3; Рим. 10, 15; Фил. 1, 5), содействовать взаимному служению друг Другу (1 Петр. 4, 10).
Членство в местной церкви
Условием для приобщения души к местной церкви является вера в Иисуса Христа, покаяние, возрождение и водное крещение (Деян. 2, 38; 8, 37; 19, 2-5; Рим. 10, 9-10; 1 Тим. 6, 12). Преподают крещение охотно принявшим Слово Божье и верующим от всего сердца (Деян. 2, 41).
Через крещение по вере человек заключает завет с Господом и становится членом церкви (Деян. 2,41-42; Евр. 8, 10).
Устройство местной церкви
Каждая местная церковь принадлежит Богу (1 Кор. 1, 2). Глава Церкви – Иисус Христос – определяет порядок в церквах посредством Слова Божьего и водительства Духом Святым (1 Кор. 11, 2; 14: 33, 40; 16, 1; Еф. 4, 11-12).
Служителей в церкви поставляет Бог Духом Святым (Деян. 13, 2; 1 Кор. 12, 28; Еф. 4, 11). Он призывает на служение мужей, исполненных Духа Святого и мудрости (Иер. 30, 21; Деян. 6, 3; Евр. 5, 1-4), наделяет их дарами и способностью для служения (2 Кор. 3, 4-6). По признакам, отмеченным в Священном Писании, церковь должна определять призываемых Богом и избирать их для служения (Деян. 6, 2-7; 13, 1-3; 15, 22; 20, 28 Еф. 4, 11-12; Тит. 1, 5).
Пресвитеры, благовестники (евангелисты) и диаконы, избираемые церковью, должны соответствовать требованиям Священного Писания (1 Тим. 3, 1-12; Тит. 1, 5-9). Учителя избираются церковью на основании их призвания (Рим. 12, 6-7). Поставление на служение совершается посредством возложения рук служителя, имеющего на это поручение (2 Тим. 1, 6; 4, 5; Тит. 1,5).
В соответствии с новозаветным учением Иисуса Христа и Апостолов, порядок поставления служителей посредством рукоположения установлен в братстве на основании Деян. 6, 3; 14, 22-23; 1 Тим. З, 1-15; Тит. 1, 5-9.
Пресвитеры, как домостроители Церкви Христовой, руководят местной церковью. Они обязаны быть верными (1 Кор. 4, 1-2), усердно и богоугодно нести попечение о душах (1 Петр. 5, 1-4; 1 Кор. 4, 1-2; Евр. 13, 17).
Задача пресвитеров:
пасти церковь (Деян. 20, 28-31),
поддерживать слабых (Деян. 20, 35),
наставлять членов церкви в здравом учении (2 Тим. 2, 15),
обличать, запрещать, увещать со всяким долготерпением и назиданием (2 Тим. 4, 2; Тит. 1, 9).
Благовестники (евангелисты) и учителя, также как и пресвитеры, являются домостроителями церкви и совершают служение священнодействия (Рим. 15, 16; Еф. 4, 11-12). Они вместе с пресвитерами участвуют в обсуждении и решении духовных вопросов (Деян. 15: 6, 22; Фил. 1, 1). По поручению церкви и служителей благовестники и пресвитеры совершают служение за пределами местных церквей, проповедуя Евангелие всем людям, и заботятся о церквах (Деян. 13, 14; 16, 1-3; 2 Тим. 4, 1-5).
Диаконы помогают пресвитерам и учителям в служении. Преимущественно же им поручается дело материального служения и благотворительности (Деян. 6, 1-4).
Служители церкви могут быть на ее содержании (Матф. 10, 10; 1 Кор. 9, 14; Гал. 6, 6; 1 Тим. 5, 17-18).
Согрешившие служители подлежат церковному взысканию наравне с другими членами церкви (1 Тим. 5, 19-20), но их вопрос рассматривается с участием ответственного служителя, заботящегося о многих церквах (1 Тим. 5, 19-20).
Рукоположение теряет силу при совершении служителем тяжкого греха или проявлении неверности (1 Кор. 4, 2; Евр. 12, 15-17). В таких случаях церковь принимает решение о наказании и снятии рукоположения с участием служителя, имеющего поручение рукополагать (Иез. 44, 10-14; Ос. 4, 6; Мал; 2, 7-9).
Обязанности членов церкви
Члены церкви должны:
сохранять послушание и верность Господу (1 Цар. 15, 22-23; Откр. 2, 10);
жить между собой в мире и во взаимной любви (2 Фес. 1, 3);
молиться о служителях и достойно начальствующим пресвитерам оказывать сугубую честь и послушание (1 Петр. 5, 5; Гал. 6, 6; Кол. 4, 3; 1 Фес. 5, 12-13; 1 Тим. 5, 17; Евр. 13, 17);
сохранять единство церкви по учению Иисуса Христа (Рим. 15, 5-6; Фил. 1, 27; 2, 2);
принимать ревностное участие в жизни церкви, ее нуждах и материальном служении (1 Петр. 4, 10; 1 Кор. 12, 25; 2 Кор. 9, 7; Евр. 13, 16);
хранить тайну церкви от внешних (П. Песн. 4, 12; Матф. 7, 6).
Каждый член церкви призван посещать богослужебные собрания (Пс. 15, 3; 26, 4; 121, 1; Евр. 10, 25) и достойно участвовать в вечере Господней (Деян. 2, 42; 1 Кор. 11, 26-28).
Церковная дисциплина
В церковь принимаются рожденные свыше и наученные основам библейского учения; принимаются лишь после того, как церковь ознакомится с их духовным состоянием и они исповедают перед ней свою веру (Рим. 10, 9-10; 1 Иоан. 4: 1-3, 15). Принятие осуществляется решением церкви.
Члены церкви должны быть внимательны друг ко другу (Евр. 10, 24-25), предупредительны (Рим. 12, 10), с любовью принимать увещания и увещать, не нарушая установлении Господа (Матф. 18, 15-17), должны наблюдать, чтобы кто не лишился благодати Божьей (Евр. 12, 15).
От служителей церкви требуется, чтобы они соблюдали заповеди чисто и неукоризненно (1 Тим. 6, 14), были образцом для верных (1 Тим. 4, 12), учили детей Божьих соблюдать все, что заповедал Господь (Матф. 28, 20), были бдительными (2 Тим. 4, 5), обличали противящихся истине (Тит. 1, 9).
Имея пропитание и одежду, христиане должны довольствоваться этим (1 Тим. 6, 8), покоряясь любви Божьей, которая влечет их на путь самоотвержения и отказа от материальных излишеств, побуждает к жертвенному служению ради успеха проповеди Евангелия (Матф. 6, 25-34; 16, 24).
На богослужениях и в быту дети Божьи должны иметь вид, приличный святым, то есть одеваться со стыдливостью и целомудрием (1 Тим. 2, 9; Тит. 2, 3). В соответствии со Священным Писанием, жены должны покрывать голову (1 Кор. 11, 5-10).
Подражание миру в одежде, в, общем укладе жизни, в неприличной моде, в исполнении музыкальных произведений на богослужениях и в быту – говорит о дружбе с миром и является враждуй против Бога.
Служитель призван ревновать о чистоте церкви, чтобы представить ее Христу чистой девой (2 Кор. 11, 2).
Для сохранения в церкви чистоты и благочиния (1 Кор. 5, 6-7; 2 Фес. 3, 6) существуют меры церковного воздействия: увещание (1 Тим. 1, 5; Тит. 2, 15), обличение (Матф. 18, 15-18), замечание (2 Фес. 3, 14) и отлучение (1 Кор. 5, 12-13).
Отлучение христианина от местной церкви может совершаться в случае:
отпадения от веры в Бога (1 Кор. 16, 22),
уклонения в ересь (Тит. 3, 10),
совершения греха (Матф. 18, 15-18; 1 Кор. 5, 11-13; 2 Фес. З, 6).
Членов церкви, которые нарушают повеления Божьи и после сделанного им увещания не раскаиваются открыто и сердечно, которые не намерены исправляться и остаются в грехе, церковь наказывает: ставит на замечание или отлучает (2 Фес. 3, 14). В случае разномыслия по вопросу наказания меньшинство должно покориться решению церкви.
Церковь принимает отлученного после его искреннего покаяния, оставления им греха и наличия плодов покаяния (2 Кор. 2, 6-8).
Таким образом надлежит устроять порядок в церкви и хранить ее чистоту, чтобы Господь мог обитать со Своим народом (Иоан. 14, 23; 2 Кор. 6, 15-18).
4. О ЧЕЛОВЕКЕ
Мы веруем, что Бог сотворил человека по Своему образу и подобию (Быт. 1, 27; 5, 1; Ис. 45, 12) и поставил его владыкой над делами Своих рук (Пс. 8, 7).
Бог сотворил человека безгрешным, со свободной волей (Быт. 2, 16-17; И. Нав. 24, 15; Иер. 21, 8).
Бог благословил человека (Быт. 1, 28).
Грехопадение
Искушенный сатаной, человек впал в грех и лишился славы Божьей (Рим. 3, 23). Одним человеком грех вошел в мир (Рим. 5, 12) и перешел во все поколения, в каждого человека (Рим. 5, 19), все стали чадами гнева (Еф. 2, 3) и всех ожидает возмездие за грех, то есть смерть (Рим. 6, 23).
Грех разделил человека с Богом (Ис. 59, 2). Нарушив заповедь Божью, человек пал, отделился от Бога и стал творить зло. Человек не в состоянии самостоятельно возвратиться на путь праведности, поскольку разум и совесть его осквернены (Тит. 1, 15) и по природе он является чадом гнева(Еф. 2, 1-3).
Искупление
Бог любит человека и не хочет его гибели. Он послал в мир Своего единородного Сына в теле человеческом (Евр. 10, 5), чтобы Он Своей Кровью, пролитой на Голгофском кресте, совершил искупление всех людей (Еф. 1, 7; Откр. 5, 9). Иисус Христос удовлетворил требования святости Божьей (Рим. 3, 25-26), и теперь спасение по благодати дано всем людям (Деян. 28, 28; 2 Петр. 3,9; Рим. 3, 24; Тит. 2, 11).
Для получения спасения необходима вера, которая происходит от слышания Слова Божьего (Деян. 4, 4; Рим. 10, 17; Евр. 11, 6). Бог дает спасение принимающим Слово Его и кающимся в грехах под действием Духа Святого (Лук. 7, 29-39; Марк. 1, 15; Иоан. 3, 16; Деян. 2: 38, 41; 16, 31; 26, 18; Еф. 2, 8).
Вера побуждает человека доверять Господу и быть послушным Ему (Матф. 4, 18-20; Лук. 8, 38-40; Деян. 19. 18-20; 2 Тим. 1, 12; Евр. 11, 8). Исповедание Иисуса Христа Господом и Спасителем является подтверждением истинной веры (Матф. 10, 32-33; Лук. 12, 8-9; Иоан. 20. 28; Деян. 8, 37; Рим. 10, 9-10; Кор. 4, 13). Об истинной вере свидетельствуют дела веры (Иак. 2, 26; Гал. 5, 6; Евр. 11 гл.). "...Вера, если не имеет дел, мертва сама по себе" (Иак. 2, 17).
От человека зависит – спасется он через веру (Деян. 2, 40-41; Еф. 2, 8) или, отвергнув Слово Божье, сделает себя недостойным вечной жизни (Деян. 13, 46). Уверовавший и возрожденный, то есть сделавшийся причастником Христу, однажды просвещенный и вкусивший дара небесного, сделавшийся причастником Духа Святого и вкусивший благого глагола Божьего и сил будущего века, достигнет вечной жизни только в том случае, если начатую жизнь твердо сохранит до конца (Иез. 18, 24; Евр. 3, 14; 6, 4-6; 10, 38-39).
Покаяние, обращение, прощение, возрождение
Дух Святой обличает человека в грехе и открывает ему благость Божью, побуждает его покаяться и обратиться к Богу (Иоан. 16, 8; Деян. 2, 31-38; Рим. 2, 4). Человек спасается (Деян. 2, 40), если принимает обличение от Духа Святого, кается в грехах, обращается от мертвых дел к Богу и принимает Иисуса Христа Спасителем и Господом (Иоан. 1, 12; Деян. 3, 19; 5, 31; Евр. 6, 1; 9, 14).
Покаяние и обращение включает в себя сокрушение о грехах (Пс. 37, 19; 2 Кор. 7, 10), исповедание грехов и оставление их (Притч. 28, 13; Лук. 18, 13-14; Деян. 19, 18-19; 26, 20).
Следствием обращения и личного принятия Иисуса Христа Господом и Спасителем является прощение грехов (Деян. 10, 42-43; 1 Иоан. 1, 9; Кол. 1, 13-14) и рождение от Духа Святого и Слова Божьего, без чего невозможно спастись и войти в Царство Божье (Иоан. 1, 12-13; 3, 56; Иак. 1, 18).
Через рождение свыше человек становится чадом Божьим, причастником Божеского естества и храмом Духа Святого (2 Петр. 1, 4; 1 Кор. 6, 19; Евр. 2, 14).
Признаки рождения свыше:
перемена образа жизни (2 Кор. 5, 17; Еф. 4, 22; 5, 8; Рим. 6, 16-17);
отвержение нечестия и мирских похотей, ненависть ко злу (Пс. 96, 10; Иак. 1, 21; 2 Петр. 1, 4; Еф. 4, 22-24; Тит. 2, 12);
исполнение воли Божьей (Пс. 142, 10; Еф. 6, 6);
любовь к Господу и церкви (Иоан. 13, 34; 1 Иоан. 3, 14; 5, 1; 1 Кор. 16, 14; Гал. 5, 13; Еф. 4, 15);
жажда общения с Богом через Библию и молитву (Пс. 54, 18; 62, 2; 118, 10; Деян. 17, 11);
стремление к уподоблению Христу (Фил. 2, 13-15; 2 Кор. 3, 18; Гал. 4, 19).
Оправдание, усыновление
Верою в Господа Иисуса Христа рожденные свыше получают оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе (Рим. 3, 24; Гал. 2, 16). Верою они обретают мир с Богом (Рим. 5, 1), получают свидетельство от Духа Святого, что они дети Божьи и наследники вечной жизни (1 Иоан. 5, 10-11; Рим. 8, 16-17; Гал. 4, 6-7).
Оправдание изменяет положение уверовавшего человека перед Богом: он спасен от гнева Божьего (Рим. 5, 9) и освобожден от вечного осуждения (Рим. 4, 5; 5, 1; 8:1, 30). Уверовавший освобождается от виновности за сделанные грехи и от страха осуждения за них (Рим. 3:24-25, 28; 5, 9; 2 Кор. 5, 21; Гал. 2, 16). Искупленных и оправданных Бог усыновляет, и они становятся наследниками Царства Божьего (Рим. 8, 16-18; Гал. 3, 26; 4, 4-5; Еф. 1, 4-7).
Освящение
Освящение – это воля Божья для всех искупленных: "Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости" (1 Фес. 4, 3-8). Без святости никто не может увидеть Господа (1 Фес. 4, 3-7; Евр. 12, 14). При уверовании человек освящается Кровью завета (1 Петр. 1, 1-2; Евр. 10: 10, 14, 29; 13, 12). Христианин нуждается в постоянном освящении в течение всей жизни (Евр. 12, 14; Откр. 22, 11). Руководствуясь Словом Господним и поступая по духу, он приносит плод святости (1 Петр. 1: 15-16; Рим. 6, 22; Гал. 5, 16).
Освящение – это отделение от греха (1 Петр. 2, 9; Тит. 2, 14), посвящение себя Богу и преображение в образ Иисуса Христа (1 Иоан. 3, 2-3; Рим. 6: 2, 6, 8, 12-13; 12, 1-2; 2 Кор. 5, 15; Фил. 2: 5, 15; 1 Фес. 3, 13).
Освящение осуществляется Богом (1 Фес. 5, 23) с участием самого верующего. Бог действует через жертву Иисуса Христа (Рим. 6, 11-12; 1 Кор. 1, 30; Еф. 5, 27; 1 Фес. 5, 23; Евр. 10, 10), через Свое Слово (Иоан. 17, 17) и живущего в нас Духа Святого (1 Кор. 6, 19-20).
К участию человека относится:
осуждение, исповедание своих грехов и сознание нужды в прощающей благодати Божьей (1 Иоан. 1, 7-9; 1 Кор. 11, 31; 2 Кор. 7, 1; Евр. 4, 16);
вера в очищение Кровью Христа (Евр. 10, 19-22);
исследование и принятие Слова Божьего с желанием повиноваться ему (Иоан. 5, 39; Деян. 17, 11; Иак. 1, 21; 1 Петр. 2, 1-2; 1 Тим. 4, 16; 2 Тим. 1, 13; 3, 15-16);
святое хождение перед Богом под влиянием Духа Святого (Рим. 8, 14; 12, 1-2; Откр. 22, 11);
доверие Господу во всех обстоятельствах жизни (Иуды 24-25 ст.; 2 Тим. 1, 12).
Святая любовь к Господу и Его заповедям, под действием Духа Святого, влечет детей Божьих к постоянному освящению (Рим. 5, 5; 2 Кор. 3, 18; 7, 1; Еф. 4: 15, 23-24).
Молитва
Молитва – это средство общения человека с Богом (Пс. 5, 2-4; Фил. 4, 6). В молитве мы поклоняемся Богу, славословим Его, говоря о Его величии и славе (1 Пар. 29, 11-15; Пс. 102, 1-19).
В молитве мы открываем свои желания и нужды Богу, Который силен исполнить наши прошения (Фил. 4, 6-7). Он отвечает на молитвы тех, кто взывает к Нему с чистым сердцем, с верой и по Его воле (Пс. 49, 15; 65, 18; Марк. 11,24; 1 Иоан. З, 21-22). "Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине. Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит, и спасает их" (Пс. 144, 18-19).
Слово Божье учит нас молиться:
о том, чтобы святилось имя Отца нашего Небесного (Матф. 6, 9);
о пришествии Царства Его (Матф. 6, 10);
о том, чтобы воля Его свершалась и на земле, как на небе (Лук. 11, 1-2);
о себе и родных (Матф. 6, 11-13; 15, 22; 17, 15);
об успехе распространения Евангелия (1 Тим. 2, 1-4; 1 Фес. 1, 8; 2 Фес. 3, 1);
о всех святых и о церкви (Еф. 6, 18; Фил. 1, 4);
о служителях (Матф. 9,37-38; Рим. 15,30; Еф. 6,19);
о больных и страждущих по воле Божьей (Иак. 5, 14-16; 1 Петр. 4, 19; Евр. 13, 3);
о тех, кто обижает и преследует детей Божьих (Матф. 5, 44);
о правителях, начальствующих и всех людях (Иер. 29, 7; 1 Тим. 2, 2).
Дети Божьи призваны всегда и за все благодарить Господа, потому что все Его намерения служат во благо верующему (Иер. 29, 11; Рим. 8, 28; 1 Фес. 5, 17-18).
Апостолы и ученики часто молились с постом (Деян. 13, 2; 2 Кор. 11, 27).
Согласно Слову Божьему молитвы с постом совершаются:
при необходимости личного смирения и при желании быть ближе к Господу (Ездр. 8, 21а; Ис. 57, 15; Дан. 10, 12);
при избрании и рукоположении служителей церкви (Деян. 13, 2-3; 14, 23);
при общих нуждах народа Божьего (Ездр. 8, 21-23) и бедствиях (Иоиль 1, 14; 2, 12-15);
при переживаниях, скорбях (2 Цар. 1, 12; Пс. 34, 13; 68, 11) и других обстоятельствах (Марк. 9, 29; 2 Кор. 6, 4-5).
Пост – это не только воздержание от принятия пищи и питья и пребывание в молитве, но и проявление добродетели, разрешение "оков неправды" и установление должных отношений с людьми (Ис. 58, 3-12; Матф. 5, 23-24).
3. О СОТВОРЕНИИ МИРА
Мы веруем, что Бог сотворил небо и землю, солнце, луну и звезды (Быт. 1 и 2 гл.; Деян. 17, 24), все видимое и невидимое (Пс. 88, 12; 1 Кор. 8, 6; Евр. 11, 3; Откр. 4, 11), проявив Свою вечную силу, могущество и многоразличную премудрость (Еф. 3, 9-10; Кол. 1, 16).
Бог сотворил также человека по образу Своему и подобию (Быт. 1, 27; 5, 1; Иак. 3, 9). "От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли" (Деян. 17, 26).
Человек сотворен:
для владычества над всем живущим на земле (Быт. 1, 26; Пс. 8, 5-9);
для добрых дел (Еф. 2, 10);
для прославления Бога (1 Кор. 6, 19-20);
для вечной (Быт. 2: 9, 17), святой (1 Петр. 1, 15-16; Матф. 5, 8) и блаженной жизни в непрестанном общении с Богом (Быт. 3, 8; Иоан. 12, 26; 14: 1-2, 23; 17, 24; 1 Фес. 4, 17).
Бог сотворил Ангелов (Кол. 1, 16), чтобы они служили Ему (Пс. 102, 20; Евр. 1, 7) и тем, кто наследует спасение (Евр. 1, 14).
Ангелы – это бесплотные существа (духи), превосходящие людей крепостью и силой (2 Петр. 2, 11), разные по наименованию и степени власти (Кол. 1, 16; 1 Фес. 4, 16).
Ангелы Божьи всегда находятся перед лицом Отца Небесного (Ис. 6, 1-7), радуются о спасении грешников (Лук. 15, 10), наблюдают за жизнью народов и детей (Дан. 10, 12-21; Матф. 18, 10), за жизнью церквей (1 Кор. 11, 10; 1 Тим. 5, 21).
Господь посылает Ангелов для наказания наглых хулителей Бога (Деян. 12, 23). Хотя Ангелы превосходят человека по своей силе, Слово Божье запрещает поклоняться им (Откр. 22, 8-9).
Превосходнейший из ангелов не устоял в истине, согрешил (Иез. 28, 16; 1 Иоан. 3, 8), сделался человекоубийцей (Иоан. 8, 44) и был назван дьяволом. Вслед за ним некоторые из ангелов не сохранили своего достоинства и согрешили, за что Бог связал их узами адского мрака (2 Петр. 2, 4; Иуды 6).
2. О СЛОВЕ БОЖЬЕМ
Мы веруем, что Библия, то есть канонические книги Ветхого (39 книг) и Нового (27 книг) Завета, является Словом Божьим, написанным мужами Божьими по вдохновению Духа Святого (2 Петр. 1, 21) для указания роду человеческому пути ко спасению (2 Тим. 3, 15-16). Всякому боящемуся Бога Он отверзает ум к уразумению Писания (Пс. 24, 14; Лук. 10, 22; 24, 45; 2 Петр. 1, 20), так -что при содействии Духа Святого оно становится для него источником Богопознания, вполне достаточным для познания истины и воли Божьей относительно жизни и служения (2 Тим. 3, 16). Всякое откровение, противоречащее Слову Божьему, – ложно (Ис. 8, 20).
Священное Писание является единственным источником христианской веры (Иоан. 20, 31; Рим. 10, 17) и духовным руководством для верующих относительно спасения, жизни и служения (И. Нав. 1, 7-8; 2 Петр. 1, 19; Рим. 15, 4; 1 Тим. 4, 16; Евр. 4, 12).
Прибавление к Слову Божьему и убавление, а также извращение текста при переводе или толковании влечет за собой строгое наказание от Бога (Откр. 22, 18-19).
13. И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними.
14. И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп.
15. И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела.
16. И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата.
17. И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом.
18. И иной Ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды.
19. И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия.
20. И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий.
(Откровение Иоанна Богослова 14:13-20)