Sacha Van Loo Kipdorp 2 - B-2000 Antwerpen Tel. 03 234 14 62/63 - fax 03 234 14 61 Переводил два месяца назад с беларуского на нидерландский с заверением в суде. За пару дней, без проблем.
"Спасись сам - и тысячи вокруг тебя спасутся" - преп. Серафим Саровский
Успение Пресвятой Богородицы, по преданию, было на 15-м году после Вознесения Христова. После Вознесения Иисуса Христа на небо Пресвятая Богородица жила в Иерусалиме у евангелиста Иоанна Богослова, которому со Креста Сам Господь повелел быть для Нее вместо сына, а Ей для него вместо матери. Подобно апостолам, и Пресвятая Богородица проповедовала о Христе Спасителе. Она любила часто посещать те места, где пребывал Сын Ее и Господь во время земной Своей жизни. В одно время Она молилась в саду Гефсиманском, там, где Господь молился пред Своими страданиями. Тут явился Ей архангел Гавриил и сказал, что через три дня последует Ее успение. И ко дню успения Пресвятой Богородицы собрались из разных стран, где проповедовали, святые апостолы, кроме одного Фомы: ангелы на облаках перенесли их оттуда в Иерусалим. 15 августа Пресвятая Богородица, возлежа на постели, без малейшего страдания, как бы засыпая, умерла. Сам Сын Ее Иисус Христос явился с ангелами и принял душу Ее. Апостолы на своих плечах несли тело Пресвятой Богородицы для погребения.
На третий день после погребения пришел в Иерусалим и Фома. Узнав о смерти Пресвятой Богородицы, он жалел, что ему не пришлось быть при Ее погребении, и пожелал хотя бы увидеть и облобызать пречистое тело Ее. Пошли на гроб Пресвятой Богородицы, и когда открыли гроб, то увидели, что он пуст: там лежат только погребальные пелены. Тогда апостолы уразумели, что Пресвятая Богородица воскресла и взята с телом на небо в третий день после Своего Успения. Затем Сама Она явилась им в теле на воздухе, окруженная ангелами и святыми человеками.
Поздравляю вас всех с началом Великого поста(с 6.03 до 23.04). Дай Бог всем крепости и сил, дабы сей пост принёс пользу и помог нам в деле нашего спасения.
Нужно помнить о том, что не тот постит, кто ограничивая себя в еде ненавидит, завидует и питает злобу к людям, а тот кто с внешним постом заботиться о своем внутреннем состоянии.
Если вы решили крестить своего сына в Православии, то должны и воспитывать его согласно учению и духу Православной Церкви. А основная задача крёстных (крёстного) - помогать вам в этом. Поэтому крёстные должны быть не просто православными, но и ещё знать что-нибудь о православии.
священник Александр.
"Спасись сам - и тысячи вокруг тебя спасутся" - преп. Серафим Саровский
Я человек, милиса, и состою не только из души и духа, но ещё имею и тело. Вся моя жизнь проходит в искании пути сближения с Богом, этого жаждет всё моё естество. Христос - мой Бог. Духовно я могу с Ним некоторым образом объединяться в молитве(в разговоре с Богом), но способ, который предложил сам Бог для соединения с Ним является наиболее лучшим и приемлемым.Иногда случается(обычно по неверию священника), что хлеб и вино принимают настоящий вид тела(мяса) и крови, такое причастие по указанию устава необходимо сжечь.И вообще Это соединение(причастие) нужно в первую очередь мне самому, а не только Богу. Каннибалы едят друг друга, я же вкушаю плоти не человеческой но Божественной, в этом есть разница.
"Кто ест мою плоть и пъёт мою кровь, тот пребывает во Мне и Я в нём."(Ин.6)
"Спасись сам - и тысячи вокруг тебя спасутся" - преп. Серафим Саровский
Не понятно к чему этот сарказм, МИЛИСА, но всё-таки.
Верующие, как вы правильно заметили, причащаются не к "К" а "С" со Христом-Богом. Я понимаю, что поддеть вы хотели именно каннибализмом, но не учитывая этого на ваш вопрос я ответил.
"Спасись сам - и тысячи вокруг тебя спасутся" - преп. Серафим Саровский
что касается вашего первого вопроса, то батюшка, который выставил людей из Церкви, немного погорячился. Если собака попала в храм. то есть такое предписание, окропить храм святой водой( не переосвящать заново). но для этого не обязательно очищать церковь от людей. Храм есть дом Божий и место молитвы, животным там не место.
Второй вопрос. Исповедь- это не рассказ а точнее не отчёт о "сделанных согрешениях". В таинстве исповеди человек расскаявшись в соделанных поступках даёт Богу обещание (в присутствии священника) не повторять впредь этих грехов. Видимо, ваша знакомая так и не поняла, что совершила тяжёлый грех, за который положено по церковному канону отлучать на !!!20!!! лет от причастия, точно на столько же на сколько и убийц. (4е правило Номоканона). А если уже речь идёт о том: говорить или не говорить, так зачем тогда вообще идти на исповедь и лицемерить перед Богом, а потом подходить к Чаше и соединяться (причащаться) с Ним. "Оттого многие из вас болеют и умирают, что недостойно и без рассуждения принимают Тело и Кровь Господню..." (1Кор.11) Эти слова нужно помнить.
"Спасись сам - и тысячи вокруг тебя спасутся" - преп. Серафим Саровский
Я знаю, что многие как и я много времени проводят за рулём или работой поэтому предлагаю вашему вниманию сылку на лучший православный мp3 архив-сайт. С этого сайта можно неограниченно скачать весь имеющийся материал: лекции, выступления, интервью на радио и т.д. лучших православных богословов.
По просьбе некоторых участников форума даю о себе знать и сообщаю, что я никуда не пропал и вопросы продолжаю получать, но в большинстве через личные сообщения.
Хотелось бы также сообщить что свои вопросы вы можете отправлять также моим собратиям отцу Антонию и отцу Сергию из Брюсселя, а также отцу Андрею из Антверпена, их координаты можно посмотреть на сайте архиепископии.
Снешу сообщить что я немного начал разбираться в новом форуме, и опять в строю. Только тема эта выглядит как-то странно, всё перепутано. Может быть стоит эту тему стереть и начать новую, например: страничка священника, и подключить ещё сюда отца Андрея из Антверпена. Мне кажеться он зарегистрирован здесь как иерей Андрей.
Обновился сайт нашей архиепископии, появились новые разделы:
[quote="Paolo"]Некоторые считают, что в молитве речь идет о "хлебе "над сущем", о том, что стоит над существующем, то есть о духовной пище[/quote]
Насущный - значит необходимый для существования. В другом значении сегоднешний. Имменно так переводится это слово на многие языки, например нидерландский: dagelijkse brood..., или беларуский : хлеба нашага штодзённага дай нам...
А вот например толкование на это место Св.Иоанна Златоуста: Под хлебом насущным подразумевается все полезное и нужное для нашего существования. Поскольку человек состоит из души и тела, то в этом прошении мы просим об удовлетворении как душевных, так и телесных наших потребностей. То есть мы просим не только, чтобы Господь обеспечил нас необходимым жильем, пищей, одеждой, но и помог нам развиться нравственно и духовно, помог нам очищать, возвышать и облагораживать нашу душу через наши занятия (поступки) и образ жизни. Это бы приблизило нас к Богу. ( Толкование на Матфея,19)
[quote="манафа"]Здравствуйте, отец Александр. Вопрос к Вам: хочу побывать на могиле своей Крестной матери в Брюсселе, но, к сожалению,не знаю, как найти. Помочь мне смог бы кто-либо из старых прихожан русского прихода в Брюсселе, т.к. она была активной прихожанкой и помогала в церкви.Ее имя Трифена Степановна Орлова. Много ли кладбищ в Брюсселе? Это на тот случай, если придется самой все обойти.Что посоветуете?[/quote]
Обратиться к священнику Брюссельского прихода, может быть кто-нибудь из прихожан вам поможет, вот координаты: http://users.skynet.be/archiepiscopia/Rus/Prihodi/Bruxelles-sobor.htm
Aдрес : Rue des Chevaliers, 29
B-1050 BRUXELLES
Тел.: +32.2.513.79.15
Cвященник Aнтоний ИЛЬИН - настоятель
Тел.: +32.2.513.79.15
Gsm : +32.497/55.50.32
e -mail: a_ilin@inbox.ru
Священник Сергий МОДЕЛЬ
Тел/факс: +.32.2.646.30.14
e -mail: sergemodel@hotmail.com
[quote="kam_olga"]Добрый день, у меня вопрос к священнику.
Подскажите, можно ли обвенчаться где-нибудь в Брюсселе в русской церкви, и если можно, то где, и что для этого необходимо? Я православная, а будущий муж - католик. Надо ли ему для венчания проходить обряд крещения для принятия православия?
Заранее огромное спасибо![/quote]
По этой ссылке вы можете узнать координаты приходов и священников Брюсселя: http://users.skynet.be/archiepiscopia/Rus/prihodi.htm
Если ваш будущий супруг хочет принять Православие [u]только лишь [/u]для того, чтобы обвенчаться с вами, то в этом нет необходимости. Для венчания достаточно того, чтобы один из венчающихся был православным.
[quote="Lena_g"]здравствуйте!
хотелось бы узнать, есть ли православная церковь в мекелене. и если есть, то как ее найти.
спасибо :)[/quote]
Если вы имеете ввиду Мехелен( Mechelen), то здесь Православной Церкви нет ( точно знаю, потому как живу в этом городе). Есть церковь в Антверпене, Лёвене и Брюсселе, эти города ближе всего к Мехелену.
Если нужны адреса этих приходов, то вся информация здесь: http://users.skynet.be/archiepiscopia/Rus/prihodi.htm
[quote="Irinka.ru"]Здравствуйте,отец Александр и форумчане.Вот такой вот вопрос у меня.В церкви в нашей будет пасхальное Богослужение,которое начнётся в 21-30.Сколько обычно по времени длится праздничное Богослужение?Спрашиваю,потому что прийдётся оставить деток одних дома.Заранее благодарна .[/quote]
Обычно, само Пасхальное Богослужение идёт около трёх-четырёх часов, в зависимости от пения хора и количества причастников.
Поздравляю всех с праздником Входа Господня в Иерусалим (Вербница).
Отдельной темой разместил я расписание Богослужений на Пасху в разных храмах Бельгии.
Бог всем в помощь на страстной седмице.
p.s. Если возникнут срочные вопросы - звоните 0475/99.92.43 или 0498/83.45.56
А вот мне всегда казалось, что Иуда невинно пострадал. На него возложили - он пошёл и сделал, и хоть бы кто его спросил - мол, хочешь, не хочешь?.. [b]Кто возложил? Кто должен был спросить? О чём это вы?[/b]
Вообще свинство, взять вот так человека и на крестную муку послать из-за того, что сам где-то в начале нафигачил [b](здесь всё-таки "вопросы священнику" а не "базар с панком")[/b] от скуки... [b]А это вы о ком? О Христе? И кто что сделал от скуки?[/b]
Дорогие форумчане, братья и сёстры.
Поздравляю Вас с началом Великого Поста. С понедельника Православная Церковь вступает в дни особой, покаянной молитвы и доброделания. И поэтому сегодня нам необходимо оставить позади все свои обиды, греховные привычки и страсти.
Простите, если кого чем обидел.
Бог всем в помощь.
p.s. На первой седмице поста я буду отсутствовать.
Добрый вечер,
В чём тогда был смысл создания данного древа? В преднамеренном исушении человека или в предложении бесплатного рецепта: съешь яблочко - Богом станешь? А последнее уже как раз из разряда бесовских сказок. Что же тогда сам дъявол не восползовался столь заманчивым способом, а ведь это была именно его идея, а не Бога.
Поэтому потом Господь "желая вразумить их, привести в сознание греха и показать как велико их преслушание и чрезмерно обольщение, говорит: вот Адам стал как один из нас. Эти слова выражают посрамление, могущее поразить преступника" ( Св. Иоанн Зл.) http://www.pagez.ru/lsn/0029.php
Для меня другого толкования Библейского текста, кроме Православного и не существует.
Добрый вечер
Я встречался с подобными высказываниями в некоторых атеистических работах, но я ничего не хочу сказать в вашу сторону. Я не согласен с подобным мнением потому , что это расходиться с Православным учением о грехопадении, а во-вторых с толкованием Библии.
Чтобы не пересказывать чужие мысли я приведу вам самый простой текст из Закона Божия, в котором от части есть ответ на ваш вопрос:
[color=darkblue]Всемогущий Бог, несомненно, мог бы не допустить падения первых людей, но Он не захотел подавлять их свободы, потому что не Ему же было уродовать в людях Свой собственный образ. Образ же и подобие Божие в первую очередь выражается в свободе воли человека.
Ввиду того, что невозможность механического спасения Богом людей для многих представляется весьма неясной и даже совсем непонятной, мы считаем не лишним сделать более подробное объяснение этой невозможности. Спасти первых людей путем сохранения для них тех условий жизни, в которых они находились до своего падения, было невозможно потому, что погибель их заключалась не в том, что они оказались смертными, а в том, что они оказались преступными. Значит, пока они сознавали свое преступление, для них безусловно был невозможен рай именно в силу сознания ими своей преступности. А если бы случилось так, что они забыли бы о своем преступлении, то этим самым они бы только подтвердили свою греховность, и стало быть - для них опять таки был бы невозможен рай в силу их нравственной неспособности приблизиться к тому состоянию, которым выражалась их первобытная жизнь в раю. Следовательно, возвратить себе потерянный рай первые люди безусловно не могли - не потому, что этого Бог не хотел, а потому, что этого не допускало и не могло допустить их собственное нравственное состояние...[/color] Весь текст можно посмотреть по данной ссылке: http://www.magister.msk.ru/library/bible/zb/zb.htm в главе Беседа о грехопадении.
[color=blue][b]Добрый вечер, у меня объявление.[/b][/color]
25-27 февраля 2005 года, недалеко от Лёвена в местечке St-Joris-Weert, пройдёт 11-ый слёт Православной молодёжи.
Возраст участников от 16 до 35 лет. Всю подробную информацию о прохождении слёта а также о возможности записи можно найти по следующей ссылке: http://users.pandora.be/broederschapjoan/Ndrlnds/Actueel/Actueel.html
а также по следующему адресу:
Secretariaat OJB-JOB
IJzerenmolenstraat 24/222
3001 Heverlee secretarisojb@yahoo.co.uk
[quote="Марина Матвеевна"]Если не ошибаюсь, венчание это одно из таинств. Происходит один раз в жизни. Развейте сомнения, святар[/quote]
Добрый вечер Марина Матвеевна. Рад видеть ваше послание на данном участке форума.Как дела у вашего знакомого? Разрешились ли его искушения? Спрашиваю без сарказма или какого-либо намёка. Теперь по поводу вопроса.
Как было уже сказано выше, понятия развода, как такового в Церкви нет. Если человек желает вступить в брак второй раз, то он должен подать соответствующее прошение на имя правящего Архиерея. Получив благословение, человек может вступить в брак второй раз, при этом его предыдущий брак считается утерявшим свою силу.
Что же касается гражданских сожительств, то это на совести каждого христианина.
Добрый вечер Ольга и все остальные форумчане.
отвечаю на ваш вопрос.
НЕФ - как и было сказано выше, центральная часть храма, где обычно находятся верующие во время Богослужения.
Tempel ( от англ. temple )- это ещё одно слово, которым называют храм(второе слово-kerk), как и в русском: церковь - храм, два разных слова, имеющих одинаковое значение, т.е. синонимы.
Всего хорошего.
[quote="Тоша"]о.Александр, у меня тоже вопрос про венчание.
Считается ли двоеженцем человек, который получил гражданский развод, но был венчан в католической церкви с первой женой и венчался заново и даже крестился/почему-то/ еще раз, в православной церкви?[/quote]
Да, этот человек двоеженец, т.е вступил в брак во второй раз. А в Православной церкви он возможно не крестился, а перешёл в православие, если был, например, крещён в католической Церкви.
[quote="Лёля"]Отец Александр, разрешите высказать пожелание: может быть, Вам как хозяину темы стоит почаще в нее заходить? Некоторые вопросы действительно остаются без ответа, да и ход "дискуссий" никем, кроме модераторов, не отслеживается. В доме, то есть теме, должно ощущаться присутствие хозяина, иначе может воцариться "мерзость запустения".[/quote]
Благодарю за замечание, я стараюсь отвечать на все вопросы, может быть что-нибудь пропустил, простите.
[quote="Danny"][quote="Danny"]Ещё вопрос, можно ли отмечать проваславному день рождения или только именины?[/quote][/quote]
Именины- это день, в который Церковь отмечает память святого, имя коего вы носите, про день рождения всем понятно... И один и второй день можно отмечать, вопрос лишь- как?
Согласно благочестивой традиции, христианин должен в эти дни побывать на Литургии, принять Святое Причастие, а уже после думать о угощении и мирском праздновании.
[quote="Nara"]скажите, Отец, если он - католик, а она - православная, то в какой церкви им венчаться? или это по желанию?[/quote]
Они могут сами выбрать место венчания. Я не могу точно привести условия Католической Церкви, но Православная Церковь допускает венчание, если один из будущих супругов крещён не в Православии.
Кстати, вот некоторые причины, являющиеся препятствием к венчанию:
[color=darkblue]Условия заключения брака, установленные гражданским законодательством и церковными канонами, имеют значительные различия, поэтому не всякий гражданский союз, зарегистрированный в ЗАГСе, может быть освящен в таинстве брака.
* Церковью не допускается четвертый и пятый браки; запрещается вступать в брак лицам, находящимся в близких степенях родства.
* Церковь не благословляет брак, если один из брачующихся (или оба) объявляет себя убежденным атеистом, пришедшим в храм лишь по настоянию супруга или родителей. Нельзя венчаться некрещеным.
* Нельзя венчать брак, если один из новобрачных фактически состоит в браке с другим лицом.
* Запрещается брак между кровными родственниками вплоть до четвертой степени родства (то есть с троюродным братом или сестрой).
* Древняя благочестивая традиция запрещает браки между крестными родителями и крестниками, а также между двумя восприемниками одного ребенка. Строго говоря, канонических препятствий к этому нет, однако в настоящее время разрешение на такой брак может быть получено только у правящего архиерея.
* Нельзя венчаться тем, кто дал ранее монашеские обеты или принял рукоположение в священный сан.
В наши дни Церковь не производит дознания о совершеннолетии, психическом и физическом здоровье жениха и невесты, добровольности их вступления в брак, так как эти условия обязательны для регистрации гражданского союза. Разумеется, скрыть от представителей государственных органов те или иные препятствия к браку можно. Но невозможно обмануть Бога, поэтому главным препятствием для совершения незаконного брака должна стать совесть брачующихся.[/color]
[quote="бич"]А не грех ли, уважаемый Святарь, служить православные службы в католическом храме? Спасибо.[/quote]
Вы сами ответили на свой вопрос, назвав помещение братьев-католиков храмом.
Дорогие Форумчане!
Поздравляю Вас с великим и радостным праздником Рождества Христова. Мудростью, любовью и добротой пусть наполнит наши сердца родившийся Богомладенец.
Ниже я приведу сокращённый текст Рождественского послания Патриарха Алексия:
Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры церковные, служители Божии в диаконском и монашеском чине, дорогие братья и сестры во Христе Иисусе!
Ныне мы вновь прославляем родившегося в Вифлееме Божественного Младенца. «С нами Бог! - восклицает Святая Церковь. - Людие, ходящии во тьме, видеша свет велий; Живущии во стране и сени смертней, свет возсияет на вы; яко Отроча родися нам, Сын, и дадеся нам, яко с нами Бог». Сошед с Небес, Господь явил Себя людям, дабы исцелить человеческие недуги и несовершенства, просветить помраченные грехом души Своим невечерним светом и даровать Вечную Жизнь в Царстве Небесном!
Мы, христиане, верим и знаем: Пришествие Христа Спасителя в мир в корне изменило человеческую Жизнь и саму нашу природу. Мы более не рабы греху, но свободные служители БоЖии. Мы не страшимся бурных стихий Житейского моря, ибо имеем надежную пристань в Царстве Христовом. Мы больше не одиноки в этом мире, ибо с нами Бог, простирающий Свою руку нам в помощь.
… Жизнь вокруг нас, как просветляется и преображается окружающий нас мир.
Радостное предание Божественному Промыслу всей своей Жизни, постоянное благодарение Богу и горячая, идущая из глубины души молитва - вот дары, которые мы, как библейские волхвы, должны принести своему Спасителю.
Христианин призван к совершенству, ибо сопричастен Всесовершенному Богу (Мф. 5, 48). С нами Бог - и значит, мы должны быть примером веры, надежды, любви в духовно жаждущем и мятущемся мире. С нами Бог -и пусть через нас Он действует везде, где люди нуждаются в помощи словом и делом.
Сохранять мужество в тяжелых обстоятельствах невозможно без твердой веры в Промысл Божий, ведущий каждого человека и целые народы к спасению. Да поможет нам Господь с достоинством и терпением перенести выпавшие на нашу долю испытания. Мы должны черпать силы в многовековой истории нашей родины, которая учит нас стойкости и мужеству.
Прославляя родившегося на земле Спасителя мира, будем помнить, что Господь, всегда пребывая со Своей Церковью, дарует нам и многие духовные радости. Возрождается церковная Жизнь. Все больше людей - молодых, активных, полных энергии - начинают трудиться на ниве Христовой.
Шлю сердечное приветствие по случаю Новолетия всем христианам нашей планеты, людям разных вер и убеждений. Будем вместе трудиться ради мира и процветания наших народов. Будем помнить слова, сказанные святым Апостолом Павлом: «Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое... Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе» (Рим. 2, 9-10).
Господь да ниспошлет покой и радость, братство и добродетель, мудрость и надежду всем людям.
[quote="polina"][quote="святар"]Помяни Господи о упокоении и оставлении грехов раба Твоего новопреставленного Алексея и прости ему всякие прегрешения вольные и невольные.
Помяните все кто прочтёт это сообщение. Спаси Господи.[/quote]
Вы могли бы просто помолиться за него вечером , но не вслух на весь форум ... :lol:[/quote]
Нет, просто не мог. Я что это для красного словца или от нечего делать написал? Вы посмотрите, этот отдел просмотрели уже более 13 тысяч раз, и я уверен, что хотя бы несколько десятков человек помянули в своих молитвах усопшего. А вы говорите зачем.
[quote="Gera"]Вопрос отцу Святару:
Уважаемый Святар, а кто была Лилит? И почему о ней так мало в Писании?[/quote]
В Библии действительно ничего не сказано о женщине с именем Лилит. Но, я читал и знаю, что существуют легенды , согласно которым Бог до Адама и Евы сотворил женщину по имени Лилит, что было с ней после- разные легенды говорят по-разному... Но, это только лишь догадки. Это имя, я знаю, очень популярно у армян, именно от них я услышал одну из версий данной легенды.
[quote="Тоша"]Я думаю, какая чудовищная ересь! Мне очень жаль, что такое доброе начинание "вопросы православному священнику", погублено и теперь Право верующие, которые пришли сюда задать свои вопросы, вынужденны читать ересь.[/quote]
Я думаю, эти споры скоро закончатся, и мы дальше в спокойном русле продолжим нашу страничку. А может быть нам стоит открыть новую рубрику и назвать её Богословские споры? Что скажет модератор?
Просто я стал сейчас получать вопросы в личный ящик или на почту, а не открытол на форуме. Видимо и другим не нравится то, что стало здесь происходить.
Ну что ж я также присоединяюсь ко всем поздравлениям и желаю от себя успехов всем в Новом 2005 Году.
Гера, возможно я переборщил( как вы сказали для устрашения) с грехом убийства. Честно говоря, я не могу вспомнить, из какого источника легла в голову мне данная мысль. Но, тем не менее я остаюсь при таком мнении, что это тяжёлый грех, если молодые родители по нерадению допускают умереть своему ребёнку некрещёным. Знаю заранее что ответ вас не устроит, но я пока не имею возможности занятся поиском ссылок на данную тему. Как только что-нибудь найду, дам вам знать.
Что касается ёлки в Церкви, то во-первых буфет насколько я понял будет в трапезной а не Храме, а во-вторых вот адрес и телефон отца Андрея(настоятель церкви в Антверпене ) и вы можете ему написать и высказать своё мнение : fr-andrei@yandex.ru. тел.03/288.50.29
Я создавал этот раздел не для дисскусий и споров, для этого достаточно других сайтов.
[quote="Danny"]Отец Александр, простите, но я не поняла, католиков можно упоминать в общей церковной молитве?[/quote]
Увы, пока нет между католиками и православными литургического общения поминать на панихидах и молебнах не полагается, только в домашней молитве.
[quote="Danny"]Отец Александр, скажите, должна ли я молиться за католиков как-то по другому? Я слышала, что я не могу их вписывать в поминальную книжку. У меня дедушка и бабушка- католики, а я их тоже вспоминаю при молитве за усопших родственников. Это грех?
И, например, если я не знаю крещён ли человек, я тоже не могу его вписать в поминальную книжку?[/quote]
А кто ещё будет за них молиться , если не мы с вами? У меня тоже дед был католиком, но у меня нет препятствий не поминать его в своих молитвах. Вы сами, без сомнения можете молиться за своих неправославных родных и знакомых. Это очень важно и для них ваш разговор с Богом черезвычайно важен, именно разговор.
Ведь молитва это не формула или заговор, с помощью которого можно без сомнения получить ожидаемый результат. Молитва- это живой разговор. Разговор, в котором вы просите Господа милости, а не требуете награды за принесённые жертвы жестокому истукану или идолу, как например: поставлю сто свечей и получу прощение за грех... Молитва должна жить и исходить из сердца прежде всего.
Если вы уверены что человек был неверующим, то Церковь не позволяет произносить его имя за общей молитвой в храме, только лишь частной молитвой дома. Но если нет, то, я думаю вы можете записать такого человека в поминальную записку.
Добрый день.
Поздравляю и я также всех христиан, отмечающих Рождество Христово по григорианскому календарю.
Что касается слово СЕКТА, то ничего обидного я не хотел написать. А написал так на основании сектоведения, это предмет, который был мне преподан в семинарии. Если же брать терминологию, то в толковом словаре Ушакова есть такое пояснение:
[color=blue]СЕКТА, секты, ж. (латин. secta, букв. отрезанная, отделенная).
1. Религиозное сообщество, состоящее из людей, отколовшихся от господствующей церкви и принявших новое вероучение.[/color]
НО, если это вас обидело, дорогой брат Алекс01, то прошу простить меня и не держать обиды в этот радостный день.
[quote="Лана"][quote="святар"][quote="Tat"]Здравствуйте, батюшка.
Расскажите пожалуйста о "Христианской церкви "Филадельфия", которая находится в Хобокене.
Спасибо.[/quote]
Насколько мне известно это евангелисты ( секта бабтистов ), во всяком случае, судя по названию.[/quote]
Вы, наверное, имели в виду баПтистов? :roll:[/quote]
Ой , ошибся, пардон.
[quote="Tat"]Здравствуйте, батюшка.
Расскажите пожалуйста о "Христианской церкви "Филадельфия", которая находится в Хобокене.
Спасибо.[/quote]
Насколько мне известно это евангелисты ( секта баптистов ), во всяком случае, судя по названию.
[quote="Тоша"]о.Александер, слышала, что у католиков не существует церковного развода. Правда ли это?[/quote]
Не совсем. Получить развод в католической Церкви очень трудно и писать прошение нужно не епископу а в Ватикан и там специальная комиссия рассматривает этот вопрос.
Sacha Van Loo Kipdorp 2 - B-2000 Antwerpen Tel. 03 234 14 62/63 - fax 03 234 14 61 Переводил два месяца назад с беларуского на нидерландский с заверением в суде. За пару дней, без проблем.
"Спасись сам - и тысячи вокруг тебя спасутся" - преп. Серафим Саровский
Успение Пресвятой Богородицы, по преданию, было на 15-м году после Вознесения Христова. После Вознесения Иисуса Христа на небо Пресвятая Богородица жила в Иерусалиме у евангелиста Иоанна Богослова, которому со Креста Сам Господь повелел быть для Нее вместо сына, а Ей для него вместо матери. Подобно апостолам, и Пресвятая Богородица проповедовала о Христе Спасителе. Она любила часто посещать те места, где пребывал Сын Ее и Господь во время земной Своей жизни. В одно время Она молилась в саду Гефсиманском, там, где Господь молился пред Своими страданиями. Тут явился Ей архангел Гавриил и сказал, что через три дня последует Ее успение. И ко дню успения Пресвятой Богородицы собрались из разных стран, где проповедовали, святые апостолы, кроме одного Фомы: ангелы на облаках перенесли их оттуда в Иерусалим. 15 августа Пресвятая Богородица, возлежа на постели, без малейшего страдания, как бы засыпая, умерла. Сам Сын Ее Иисус Христос явился с ангелами и принял душу Ее. Апостолы на своих плечах несли тело Пресвятой Богородицы для погребения.
На третий день после погребения пришел в Иерусалим и Фома. Узнав о смерти Пресвятой Богородицы, он жалел, что ему не пришлось быть при Ее погребении, и пожелал хотя бы увидеть и облобызать пречистое тело Ее. Пошли на гроб Пресвятой Богородицы, и когда открыли гроб, то увидели, что он пуст: там лежат только погребальные пелены. Тогда апостолы уразумели, что Пресвятая Богородица воскресла и взята с телом на небо в третий день после Своего Успения. Затем Сама Она явилась им в теле на воздухе, окруженная ангелами и святыми человеками.
иформация взята с сайта саратовской епархии
Для тех, кто уже познакомился или собирается познакомится с сочинением Брауна, предлагаю неплохую статью на тему Код да Винчи: http://www.interfax-religion.ru/?act=interview&div=84
"Спасись сам - и тысячи вокруг тебя спасутся" - преп. Серафим Саровский
Дорогие форумчане, братья и сёстры!
Поздравляю вас всех с началом Великого поста(с 6.03 до 23.04). Дай Бог всем крепости и сил, дабы сей пост принёс пользу и помог нам в деле нашего спасения.
Нужно помнить о том, что не тот постит, кто ограничивая себя в еде ненавидит, завидует и питает злобу к людям, а тот кто с внешним постом заботиться о своем внутреннем состоянии.
Бог всем в помощь.
Увожаемая Knjaschna.
Если вы решили крестить своего сына в Православии, то должны и воспитывать его согласно учению и духу Православной Церкви. А основная задача крёстных (крёстного) - помогать вам в этом. Поэтому крёстные должны быть не просто православными, но и ещё знать что-нибудь о православии.
священник Александр.
"Спасись сам - и тысячи вокруг тебя спасутся" - преп. Серафим Саровский
Дорогой отец Андрей, благодарю вас за поддержку на данной странице форума, из-за нагрузки я порой не в силах нормально вести данную страницу.
А всем форумчанам рекомендую отца Андрея(pilgrim), священника, настоятеля храма Рождества Христова, г.Антверпен.
"Спасись сам - и тысячи вокруг тебя спасутся" - преп. Серафим Саровский
Я человек, милиса, и состою не только из души и духа, но ещё имею и тело. Вся моя жизнь проходит в искании пути сближения с Богом, этого жаждет всё моё естество. Христос - мой Бог. Духовно я могу с Ним некоторым образом объединяться в молитве(в разговоре с Богом), но способ, который предложил сам Бог для соединения с Ним является наиболее лучшим и приемлемым.Иногда случается(обычно по неверию священника), что хлеб и вино принимают настоящий вид тела(мяса) и крови, такое причастие по указанию устава необходимо сжечь.И вообще Это соединение(причастие) нужно в первую очередь мне самому, а не только Богу. Каннибалы едят друг друга, я же вкушаю плоти не человеческой но Божественной, в этом есть разница.
"Кто ест мою плоть и пъёт мою кровь, тот пребывает во Мне и Я в нём."(Ин.6)
"Спасись сам - и тысячи вокруг тебя спасутся" - преп. Серафим Саровский
Не понятно к чему этот сарказм, МИЛИСА, но всё-таки.
Верующие, как вы правильно заметили, причащаются не к "К" а "С" со Христом-Богом. Я понимаю, что поддеть вы хотели именно каннибализмом, но не учитывая этого на ваш вопрос я ответил.
"Спасись сам - и тысячи вокруг тебя спасутся" - преп. Серафим Саровский
Добрый вечер,
что касается вашего первого вопроса, то батюшка, который выставил людей из Церкви, немного погорячился. Если собака попала в храм. то есть такое предписание, окропить храм святой водой( не переосвящать заново). но для этого не обязательно очищать церковь от людей. Храм есть дом Божий и место молитвы, животным там не место.
Второй вопрос. Исповедь- это не рассказ а точнее не отчёт о "сделанных согрешениях". В таинстве исповеди человек расскаявшись в соделанных поступках даёт Богу обещание (в присутствии священника) не повторять впредь этих грехов. Видимо, ваша знакомая так и не поняла, что совершила тяжёлый грех, за который положено по церковному канону отлучать на !!!20!!! лет от причастия, точно на столько же на сколько и убийц. (4е правило Номоканона). А если уже речь идёт о том: говорить или не говорить, так зачем тогда вообще идти на исповедь и лицемерить перед Богом, а потом подходить к Чаше и соединяться (причащаться) с Ним. "Оттого многие из вас болеют и умирают, что недостойно и без рассуждения принимают Тело и Кровь Господню..." (1Кор.11) Эти слова нужно помнить.
"Спасись сам - и тысячи вокруг тебя спасутся" - преп. Серафим Саровский
Я знаю, что многие как и я много времени проводят за рулём или работой поэтому предлагаю вашему вниманию сылку на лучший православный мp3 архив-сайт. С этого сайта можно неограниченно скачать весь имеющийся материал: лекции, выступления, интервью на радио и т.д. лучших православных богословов.
ссылка: http://mp3.predanie.ru
По просьбе некоторых участников форума даю о себе знать и сообщаю, что я никуда не пропал и вопросы продолжаю получать, но в большинстве через личные сообщения.
Хотелось бы также сообщить что свои вопросы вы можете отправлять также моим собратиям отцу Антонию и отцу Сергию из Брюсселя, а также отцу Андрею из Антверпена, их координаты можно посмотреть на сайте архиепископии.
Доброго всем дня.
Снешу сообщить что я немного начал разбираться в новом форуме, и опять в строю. Только тема эта выглядит как-то странно, всё перепутано. Может быть стоит эту тему стереть и начать новую, например: страничка священника, и подключить ещё сюда отца Андрея из Антверпена. Мне кажеться он зарегистрирован здесь как иерей Андрей.
Обновился сайт нашей архиепископии, появились новые разделы:
www.archiepiskopia.be
[quote="Paolo"]Некоторые считают, что в молитве речь идет о "хлебе "над сущем", о том, что стоит над существующем, то есть о духовной пище[/quote]
Насущный - значит необходимый для существования. В другом значении сегоднешний. Имменно так переводится это слово на многие языки, например нидерландский: dagelijkse brood..., или беларуский : хлеба нашага штодзённага дай нам...
А вот например толкование на это место Св.Иоанна Златоуста: Под хлебом насущным подразумевается все полезное и нужное для нашего существования. Поскольку человек состоит из души и тела, то в этом прошении мы просим об удовлетворении как душевных, так и телесных наших потребностей. То есть мы просим не только, чтобы Господь обеспечил нас необходимым жильем, пищей, одеждой, но и помог нам развиться нравственно и духовно, помог нам очищать, возвышать и облагораживать нашу душу через наши занятия (поступки) и образ жизни. Это бы приблизило нас к Богу. ( Толкование на Матфея,19)
[quote="манафа"]Здравствуйте, отец Александр. Вопрос к Вам: хочу побывать на могиле своей Крестной матери в Брюсселе, но, к сожалению,не знаю, как найти. Помочь мне смог бы кто-либо из старых прихожан русского прихода в Брюсселе, т.к. она была активной прихожанкой и помогала в церкви.Ее имя Трифена Степановна Орлова. Много ли кладбищ в Брюсселе? Это на тот случай, если придется самой все обойти.Что посоветуете?[/quote]
Обратиться к священнику Брюссельского прихода, может быть кто-нибудь из прихожан вам поможет, вот координаты:
http://users.skynet.be/archiepiscopia/Rus/Prihodi/Bruxelles-sobor.htm
Aдрес : Rue des Chevaliers, 29
B-1050 BRUXELLES
Тел.: +32.2.513.79.15
Cвященник Aнтоний ИЛЬИН - настоятель
Тел.: +32.2.513.79.15
Gsm : +32.497/55.50.32
e -mail: a_ilin@inbox.ru
Священник Сергий МОДЕЛЬ
Тел/факс: +.32.2.646.30.14
e -mail: sergemodel@hotmail.com
Дорогие форумчане,
в интернете появилась страничка, где в прямом эфире и в записи можно смотреть христианские фильмы.
Адрес: http://www.tv-plus.ru/
ВОПРОС:
При каждой пересылке денег номер остаётся прежний, или нужно данную процедуру каждый раз по-новому проходить и получать новый номер?
Спасибо
[quote="kam_olga"]Добрый день, у меня вопрос к священнику.
Подскажите, можно ли обвенчаться где-нибудь в Брюсселе в русской церкви, и если можно, то где, и что для этого необходимо? Я православная, а будущий муж - католик. Надо ли ему для венчания проходить обряд крещения для принятия православия?
Заранее огромное спасибо![/quote]
По этой ссылке вы можете узнать координаты приходов и священников Брюсселя:
http://users.skynet.be/archiepiscopia/Rus/prihodi.htm
Если ваш будущий супруг хочет принять Православие [u]только лишь [/u]для того, чтобы обвенчаться с вами, то в этом нет необходимости. Для венчания достаточно того, чтобы один из венчающихся был православным.
[b]Христос Воскресе! Воистину Воскресе![/b]
Дорогие форумчане, братья и сёстры. Сердечно поздравляю всех с праздником Светлого Христова Воскресения.
Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав.
[color=red]Христос Воскресе! Хрыстос Уваскрос! Христус из Оргестан! Христос Анести! [/color]
[quote="Lena_g"]здравствуйте!
хотелось бы узнать, есть ли православная церковь в мекелене. и если есть, то как ее найти.
спасибо :)[/quote]
Если вы имеете ввиду Мехелен( Mechelen), то здесь Православной Церкви нет ( точно знаю, потому как живу в этом городе). Есть церковь в Антверпене, Лёвене и Брюсселе, эти города ближе всего к Мехелену.
Если нужны адреса этих приходов, то вся информация здесь: http://users.skynet.be/archiepiscopia/Rus/prihodi.htm
[quote="Irinka.ru"]Здравствуйте,отец Александр и форумчане.Вот такой вот вопрос у меня.В церкви в нашей будет пасхальное Богослужение,которое начнётся в 21-30.Сколько обычно по времени длится праздничное Богослужение?Спрашиваю,потому что прийдётся оставить деток одних дома.Заранее благодарна .[/quote]
Обычно, само Пасхальное Богослужение идёт около трёх-четырёх часов, в зависимости от пения хора и количества причастников.
Дорогие форумчане,
Поздравляю всех с праздником Входа Господня в Иерусалим (Вербница).
Отдельной темой разместил я расписание Богослужений на Пасху в разных храмах Бельгии.
Бог всем в помощь на страстной седмице.
p.s. Если возникнут срочные вопросы - звоните 0475/99.92.43 или 0498/83.45.56
Да, это возможно.
А вот мне всегда казалось, что Иуда невинно пострадал. На него возложили - он пошёл и сделал, и хоть бы кто его спросил - мол, хочешь, не хочешь?.. [b]Кто возложил? Кто должен был спросить? О чём это вы?[/b]
Вообще свинство, взять вот так человека и на крестную муку послать из-за того, что сам где-то в начале нафигачил [b](здесь всё-таки "вопросы священнику" а не "базар с панком")[/b] от скуки... [b]А это вы о ком? О Христе? И кто что сделал от скуки?[/b]
Дорогие форумчане, братья и сёстры.
Поздравляю Вас с началом Великого Поста. С понедельника Православная Церковь вступает в дни особой, покаянной молитвы и доброделания. И поэтому сегодня нам необходимо оставить позади все свои обиды, греховные привычки и страсти.
Простите, если кого чем обидел.
Бог всем в помощь.
p.s. На первой седмице поста я буду отсутствовать.
Добрый вечер,
В чём тогда был смысл создания данного древа? В преднамеренном исушении человека или в предложении бесплатного рецепта: съешь яблочко - Богом станешь? А последнее уже как раз из разряда бесовских сказок. Что же тогда сам дъявол не восползовался столь заманчивым способом, а ведь это была именно его идея, а не Бога.
Поэтому потом Господь "желая вразумить их, привести в сознание греха и показать как велико их преслушание и чрезмерно обольщение, говорит: вот Адам стал как один из нас. Эти слова выражают посрамление, могущее поразить преступника" ( Св. Иоанн Зл.) http://www.pagez.ru/lsn/0029.php
Для меня другого толкования Библейского текста, кроме Православного и не существует.
Добрый вечер
Я встречался с подобными высказываниями в некоторых атеистических работах, но я ничего не хочу сказать в вашу сторону. Я не согласен с подобным мнением потому , что это расходиться с Православным учением о грехопадении, а во-вторых с толкованием Библии.
Чтобы не пересказывать чужие мысли я приведу вам самый простой текст из Закона Божия, в котором от части есть ответ на ваш вопрос:
[color=darkblue]Всемогущий Бог, несомненно, мог бы не допустить падения первых людей, но Он не захотел подавлять их свободы, потому что не Ему же было уродовать в людях Свой собственный образ. Образ же и подобие Божие в первую очередь выражается в свободе воли человека.
Ввиду того, что невозможность механического спасения Богом людей для многих представляется весьма неясной и даже совсем непонятной, мы считаем не лишним сделать более подробное объяснение этой невозможности. Спасти первых людей путем сохранения для них тех условий жизни, в которых они находились до своего падения, было невозможно потому, что погибель их заключалась не в том, что они оказались смертными, а в том, что они оказались преступными. Значит, пока они сознавали свое преступление, для них безусловно был невозможен рай именно в силу сознания ими своей преступности. А если бы случилось так, что они забыли бы о своем преступлении, то этим самым они бы только подтвердили свою греховность, и стало быть - для них опять таки был бы невозможен рай в силу их нравственной неспособности приблизиться к тому состоянию, которым выражалась их первобытная жизнь в раю. Следовательно, возвратить себе потерянный рай первые люди безусловно не могли - не потому, что этого Бог не хотел, а потому, что этого не допускало и не могло допустить их собственное нравственное состояние...[/color] Весь текст можно посмотреть по данной ссылке:
http://www.magister.msk.ru/library/bible/zb/zb.htm в главе Беседа о грехопадении.
[color=blue][b]Добрый вечер, у меня объявление.[/b][/color]
25-27 февраля 2005 года, недалеко от Лёвена в местечке St-Joris-Weert, пройдёт 11-ый слёт Православной молодёжи.
Возраст участников от 16 до 35 лет. Всю подробную информацию о прохождении слёта а также о возможности записи можно найти по следующей ссылке:
http://users.pandora.be/broederschapjoan/Ndrlnds/Actueel/Actueel.html
а также по следующему адресу:
Secretariaat OJB-JOB
IJzerenmolenstraat 24/222
3001 Heverlee
secretarisojb@yahoo.co.uk
[quote="Марина Матвеевна"]Если не ошибаюсь, венчание это одно из таинств. Происходит один раз в жизни. Развейте сомнения, святар[/quote]
Добрый вечер Марина Матвеевна. Рад видеть ваше послание на данном участке форума.Как дела у вашего знакомого? Разрешились ли его искушения? Спрашиваю без сарказма или какого-либо намёка. Теперь по поводу вопроса.
Как было уже сказано выше, понятия развода, как такового в Церкви нет. Если человек желает вступить в брак второй раз, то он должен подать соответствующее прошение на имя правящего Архиерея. Получив благословение, человек может вступить в брак второй раз, при этом его предыдущий брак считается утерявшим свою силу.
Что же касается гражданских сожительств, то это на совести каждого христианина.
Добрый вечер Ольга и все остальные форумчане.
отвечаю на ваш вопрос.
НЕФ - как и было сказано выше, центральная часть храма, где обычно находятся верующие во время Богослужения.
Tempel ( от англ. temple )- это ещё одно слово, которым называют храм(второе слово-kerk), как и в русском: церковь - храм, два разных слова, имеющих одинаковое значение, т.е. синонимы.
Всего хорошего.
Tervuursestraat 56
http://users.belgacom.net/heilige-mattheos/
[quote="Тоша"]о.Александр, у меня тоже вопрос про венчание.
Считается ли двоеженцем человек, который получил гражданский развод, но был венчан в католической церкви с первой женой и венчался заново и даже крестился/почему-то/ еще раз, в православной церкви?[/quote]
Да, этот человек двоеженец, т.е вступил в брак во второй раз. А в Православной церкви он возможно не крестился, а перешёл в православие, если был, например, крещён в католической Церкви.
[quote="Лёля"]Отец Александр, разрешите высказать пожелание: может быть, Вам как хозяину темы стоит почаще в нее заходить? Некоторые вопросы действительно остаются без ответа, да и ход "дискуссий" никем, кроме модераторов, не отслеживается. В доме, то есть теме, должно ощущаться присутствие хозяина, иначе может воцариться "мерзость запустения".[/quote]
Благодарю за замечание, я стараюсь отвечать на все вопросы, может быть что-нибудь пропустил, простите.
Дорогие форумчане!
Поздравляю Вас с великим праздником Крещения Господня.
[quote="Danny"][quote="Danny"]Ещё вопрос, можно ли отмечать проваславному день рождения или только именины?[/quote][/quote]
Именины- это день, в который Церковь отмечает память святого, имя коего вы носите, про день рождения всем понятно... И один и второй день можно отмечать, вопрос лишь- как?
Согласно благочестивой традиции, христианин должен в эти дни побывать на Литургии, принять Святое Причастие, а уже после думать о угощении и мирском праздновании.
[quote="Nara"]скажите, Отец, если он - католик, а она - православная, то в какой церкви им венчаться? или это по желанию?[/quote]
Они могут сами выбрать место венчания. Я не могу точно привести условия Католической Церкви, но Православная Церковь допускает венчание, если один из будущих супругов крещён не в Православии.
Кстати, вот некоторые причины, являющиеся препятствием к венчанию:
[color=darkblue]Условия заключения брака, установленные гражданским законодательством и церковными канонами, имеют значительные различия, поэтому не всякий гражданский союз, зарегистрированный в ЗАГСе, может быть освящен в таинстве брака.
* Церковью не допускается четвертый и пятый браки; запрещается вступать в брак лицам, находящимся в близких степенях родства.
* Церковь не благословляет брак, если один из брачующихся (или оба) объявляет себя убежденным атеистом, пришедшим в храм лишь по настоянию супруга или родителей. Нельзя венчаться некрещеным.
* Нельзя венчать брак, если один из новобрачных фактически состоит в браке с другим лицом.
* Запрещается брак между кровными родственниками вплоть до четвертой степени родства (то есть с троюродным братом или сестрой).
* Древняя благочестивая традиция запрещает браки между крестными родителями и крестниками, а также между двумя восприемниками одного ребенка. Строго говоря, канонических препятствий к этому нет, однако в настоящее время разрешение на такой брак может быть получено только у правящего архиерея.
* Нельзя венчаться тем, кто дал ранее монашеские обеты или принял рукоположение в священный сан.
В наши дни Церковь не производит дознания о совершеннолетии, психическом и физическом здоровье жениха и невесты, добровольности их вступления в брак, так как эти условия обязательны для регистрации гражданского союза. Разумеется, скрыть от представителей государственных органов те или иные препятствия к браку можно. Но невозможно обмануть Бога, поэтому главным препятствием для совершения незаконного брака должна стать совесть брачующихся.[/color]
[quote="бич"]А не грех ли, уважаемый Святарь, служить православные службы в католическом храме? Спасибо.[/quote]
Вы сами ответили на свой вопрос, назвав помещение братьев-католиков храмом.
Сайт белоруской диаспоры в г. Антверпен:
http://www.razam.org/ Там, я думаю, вам помогут с ссылками.
Дорогие Форумчане!
Поздравляю Вас с великим и радостным праздником Рождества Христова. Мудростью, любовью и добротой пусть наполнит наши сердца родившийся Богомладенец.
Ниже я приведу сокращённый текст Рождественского послания Патриарха Алексия:
Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры церковные, служители Божии в диаконском и монашеском чине, дорогие братья и сестры во Христе Иисусе!
Ныне мы вновь прославляем родившегося в Вифлееме Божественного Младенца. «С нами Бог! - восклицает Святая Церковь. - Людие, ходящии во тьме, видеша свет велий; Живущии во стране и сени смертней, свет возсияет на вы; яко Отроча родися нам, Сын, и дадеся нам, яко с нами Бог». Сошед с Небес, Господь явил Себя людям, дабы исцелить человеческие недуги и несовершенства, просветить помраченные грехом души Своим невечерним светом и даровать Вечную Жизнь в Царстве Небесном!
Мы, христиане, верим и знаем: Пришествие Христа Спасителя в мир в корне изменило человеческую Жизнь и саму нашу природу. Мы более не рабы греху, но свободные служители БоЖии. Мы не страшимся бурных стихий Житейского моря, ибо имеем надежную пристань в Царстве Христовом. Мы больше не одиноки в этом мире, ибо с нами Бог, простирающий Свою руку нам в помощь.
… Жизнь вокруг нас, как просветляется и преображается окружающий нас мир.
Радостное предание Божественному Промыслу всей своей Жизни, постоянное благодарение Богу и горячая, идущая из глубины души молитва - вот дары, которые мы, как библейские волхвы, должны принести своему Спасителю.
Христианин призван к совершенству, ибо сопричастен Всесовершенному Богу (Мф. 5, 48). С нами Бог - и значит, мы должны быть примером веры, надежды, любви в духовно жаждущем и мятущемся мире. С нами Бог -и пусть через нас Он действует везде, где люди нуждаются в помощи словом и делом.
Сохранять мужество в тяжелых обстоятельствах невозможно без твердой веры в Промысл Божий, ведущий каждого человека и целые народы к спасению. Да поможет нам Господь с достоинством и терпением перенести выпавшие на нашу долю испытания. Мы должны черпать силы в многовековой истории нашей родины, которая учит нас стойкости и мужеству.
Прославляя родившегося на земле Спасителя мира, будем помнить, что Господь, всегда пребывая со Своей Церковью, дарует нам и многие духовные радости. Возрождается церковная Жизнь. Все больше людей - молодых, активных, полных энергии - начинают трудиться на ниве Христовой.
Шлю сердечное приветствие по случаю Новолетия всем христианам нашей планеты, людям разных вер и убеждений. Будем вместе трудиться ради мира и процветания наших народов. Будем помнить слова, сказанные святым Апостолом Павлом: «Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое... Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе» (Рим. 2, 9-10).
Господь да ниспошлет покой и радость, братство и добродетель, мудрость и надежду всем людям.
[quote="polina"][quote="святар"]Помяни Господи о упокоении и оставлении грехов раба Твоего новопреставленного Алексея и прости ему всякие прегрешения вольные и невольные.
Помяните все кто прочтёт это сообщение. Спаси Господи.[/quote]
Вы могли бы просто помолиться за него вечером , но не вслух на весь форум ... :lol:[/quote]
Нет, просто не мог. Я что это для красного словца или от нечего делать написал? Вы посмотрите, этот отдел просмотрели уже более 13 тысяч раз, и я уверен, что хотя бы несколько десятков человек помянули в своих молитвах усопшего. А вы говорите зачем.
[quote="Gera"]Вопрос отцу Святару:
Уважаемый Святар, а кто была Лилит? И почему о ней так мало в Писании?[/quote]
В Библии действительно ничего не сказано о женщине с именем Лилит. Но, я читал и знаю, что существуют легенды , согласно которым Бог до Адама и Евы сотворил женщину по имени Лилит, что было с ней после- разные легенды говорят по-разному... Но, это только лишь догадки. Это имя, я знаю, очень популярно у армян, именно от них я услышал одну из версий данной легенды.
[quote="Тоша"]Я думаю, какая чудовищная ересь! Мне очень жаль, что такое доброе начинание "вопросы православному священнику", погублено и теперь Право верующие, которые пришли сюда задать свои вопросы, вынужденны читать ересь.[/quote]
Я думаю, эти споры скоро закончатся, и мы дальше в спокойном русле продолжим нашу страничку. А может быть нам стоит открыть новую рубрику и назвать её Богословские споры? Что скажет модератор?
Просто я стал сейчас получать вопросы в личный ящик или на почту, а не открытол на форуме. Видимо и другим не нравится то, что стало здесь происходить.
Ну что ж я также присоединяюсь ко всем поздравлениям и желаю от себя успехов всем в Новом 2005 Году.
Гера, возможно я переборщил( как вы сказали для устрашения) с грехом убийства. Честно говоря, я не могу вспомнить, из какого источника легла в голову мне данная мысль. Но, тем не менее я остаюсь при таком мнении, что это тяжёлый грех, если молодые родители по нерадению допускают умереть своему ребёнку некрещёным. Знаю заранее что ответ вас не устроит, но я пока не имею возможности занятся поиском ссылок на данную тему. Как только что-нибудь найду, дам вам знать.
Что касается ёлки в Церкви, то во-первых буфет насколько я понял будет в трапезной а не Храме, а во-вторых вот адрес и телефон отца Андрея(настоятель церкви в Антверпене ) и вы можете ему написать и высказать своё мнение : fr-andrei@yandex.ru. тел.03/288.50.29
Я создавал этот раздел не для дисскусий и споров, для этого достаточно других сайтов.
Здесь вы найдёте интересующие вас адреса и координаты священников: http://users.skynet.be/archiepiscopia/ru/prihodi.htm
Бог в помощь.
Вот есть интересные рассуждения Святителя Афанасия по поводу поминовения неправославных.
http://orthodoxia.org/rus/pt/8/1103.aspx
[quote="Danny"]Отец Александр, простите, но я не поняла, католиков можно упоминать в общей церковной молитве?[/quote]
Увы, пока нет между католиками и православными литургического общения поминать на панихидах и молебнах не полагается, только в домашней молитве.
[quote="Danny"]Отец Александр, скажите, должна ли я молиться за католиков как-то по другому? Я слышала, что я не могу их вписывать в поминальную книжку. У меня дедушка и бабушка- католики, а я их тоже вспоминаю при молитве за усопших родственников. Это грех?
И, например, если я не знаю крещён ли человек, я тоже не могу его вписать в поминальную книжку?[/quote]
А кто ещё будет за них молиться , если не мы с вами? У меня тоже дед был католиком, но у меня нет препятствий не поминать его в своих молитвах. Вы сами, без сомнения можете молиться за своих неправославных родных и знакомых. Это очень важно и для них ваш разговор с Богом черезвычайно важен, именно разговор.
Ведь молитва это не формула или заговор, с помощью которого можно без сомнения получить ожидаемый результат. Молитва- это живой разговор. Разговор, в котором вы просите Господа милости, а не требуете награды за принесённые жертвы жестокому истукану или идолу, как например: поставлю сто свечей и получу прощение за грех... Молитва должна жить и исходить из сердца прежде всего.
Если вы уверены что человек был неверующим, то Церковь не позволяет произносить его имя за общей молитвой в храме, только лишь частной молитвой дома. Но если нет, то, я думаю вы можете записать такого человека в поминальную записку.
Добрый день.
Поздравляю и я также всех христиан, отмечающих Рождество Христово по григорианскому календарю.
Что касается слово СЕКТА, то ничего обидного я не хотел написать. А написал так на основании сектоведения, это предмет, который был мне преподан в семинарии. Если же брать терминологию, то в толковом словаре Ушакова есть такое пояснение:
[color=blue]СЕКТА, секты, ж. (латин. secta, букв. отрезанная, отделенная).
1. Религиозное сообщество, состоящее из людей, отколовшихся от господствующей церкви и принявших новое вероучение.[/color]
НО, если это вас обидело, дорогой брат Алекс01, то прошу простить меня и не держать обиды в этот радостный день.
[quote="Лана"][quote="святар"][quote="Tat"]Здравствуйте, батюшка.
Расскажите пожалуйста о "Христианской церкви "Филадельфия", которая находится в Хобокене.
Спасибо.[/quote]
Насколько мне известно это евангелисты ( секта бабтистов ), во всяком случае, судя по названию.[/quote]
Вы, наверное, имели в виду баПтистов? :roll:[/quote]
Ой , ошибся, пардон.
[quote="Tat"]Здравствуйте, батюшка.
Расскажите пожалуйста о "Христианской церкви "Филадельфия", которая находится в Хобокене.
Спасибо.[/quote]
Насколько мне известно это евангелисты ( секта баптистов ), во всяком случае, судя по названию.
[quote="Тоша"]о.Александер, слышала, что у католиков не существует церковного развода. Правда ли это?[/quote]
Не совсем. Получить развод в католической Церкви очень трудно и писать прошение нужно не епископу а в Ватикан и там специальная комиссия рассматривает этот вопрос.