С праздником Победы! А есть ли в вашей семье герои?
Submitted by ХМАО on
Смотрю цикл передач "внуки о прадедушках", очень светлая идея - не дать забыть о подвигах простых солдатов или просто мальчишек (и откуда в таком возрасте гражданская позиция?) Иногда трогает за самое сердце. А в вашей семье есть герои? В своей семье я, балда, не успела вовремя расспросить деда. А вот в семье моего мужа была одна мужественная женщина, которая днем была обычной женщиной, а ночами "вылавливала" попутавшихся американских парашютистов, и выводила их тайными тропами к участникам французского Сопротивления. К моему приезду сюда, она, к сожалению, уже была не в себе. Так жалко, я думаю, ей было что вспомнить.
- 1979 reads
Любой воевавший и погибший в этой страшной войне достоин уважения.
Если героизм включает в себя это понятие, то они все, миллионы жертв до войны, убитые сталинским режимом, также как и миллионы уничтоженные гитлировским режимом во время войны - герои. имхо
И еще вспомнила рассказ из детства моего мужа. Он обладатель немецкой фамилии, и в детстве ему приходилось вступать в схватки с дразнившими его детьми. Так, один раз он ударил дразнившего его одноклассника, и директор вызвала в школу родителей. Хитрец мой муж, позвал ни маму, ни папу, а эту бабушку-партизанку. В кабинете у директора бабушка спросила, за что он ударил мальчика. "Он назвал меня "фрицем". "Что??? Фрицем? И ты ударил его только 1 раз?", возмутилась бабушка. Директор выпала в осадок, а маленький шельмец был поглажен по голове и одарен конфетой.
У меня один дед был Десантник дошел до Берлина . Второй так же только в НКВД .
как вы оцениваете такое творчество??
http://www.metrotime.be/Symbolische_reptielen_in_Parijs.html
мой дед воевал на "Катюше", много рассказывал, особенно про бои в Польше, домой вернулся с одним только легким и осколком в плече с коим и умер, когда вернулся, то бабушке сказали, что проживет не более пары месяцев, она продала последнюю овцу и корову и вЫходила мужа, было нелегко, дома ведь еще 4 детей, так и прожили всю жизнь вместе
я часто думаю , что подобные примеры того поколения хороший пример нынешнему, когда сейчас бегут дгуг от друга при первых трудностях, а ведь трудности тогда и сейчас несопоставимы
Про побег от первых трудностей - верно замечено.
Тема про светлый день Победы, и героев...
Ну а про тех кто воевал не нужно говорить ? . А как же лозунг не что не забыто не кто не забыт ?:)
Там каждый был по своему герой . Как дед рассказывал сидишь в окопах с другом стреляешь смотришь через 2 минуты а друг уже мертвый берешь его винтовку и дальше в бой .
Мне, в России еще, одна коллега рассказывала про своего деда. Его, бедолагу, немцы взяди в плен в самом начале войны и отправили в концлагерь. Вышел он оттуда только в конце войны. Ни жене, ни детям, ни друзьям, ни пьяный, ни трезвый - ни разу никому ни слова о той жизни. Весь немой ужас пережитого так унес с собой на тот свет.
Весь немой ужас пережитого так унес с собой на тот свет.
А может не ужас, а совсем наоборот? За слово "фашизм" в те времена гладили по головке, а за лояльность сажали либо расстреливали. Может поэтому и молчал дедушка? Да и как говорить с зомбированными, ежели у них патриотический винт в голове размером с самосознание? И что могло быть ужасней советского режима в предвоенные-военные и послевоенные годы? История утверждает, что Гитлер не воевал с гражданскими, Германия в начале войны осмысленно притесняла лишь цыган, евреев и коммунистов, в то время как НКВД притесняло всех, без разбора. С тех пор как перестали умалчивать о зверствах и мародёрстве русских солдат в Европе вообще неясно, на чём держится миф об ужасе пережитого? Образ русского солдата-освободителя - работа художников и пропагандистов, а на деле - озверевшие простолюдины, что убьют за трофей и изнасилуют, и изуродуют труп, чтобы не придрались. Далее, концлагеря. Дык Колыма страшней концлагерей ибо из концлагерей частенько убегали, а то и просто уходили, не торопясь, не оглядываясь. К тому же концлагеря - лишь маленький эпизод в большой истории Германии, а Гулаг - конструктивная основа советской политики. Старая учительница рассказывала, что тяжёлую зиму во время окупации пережили только благодаря немцам. Немцы платили за постой, кормили, топили, навели порядок в городе и практически ликвидировали преступность. А вот когда пришли русские освободители, тогда и начался голод, бардак, разбой. Немцы расстреливали воров и мародёров, после тщательного разбирательства. Русские стреляли просто так, по доносам и для профилактики. Конечно трудно в это поверить после таких фильмов как "Освобождение" или "Семнадцать мгновений весны", но.. взгляните на Германию сегодня. Просто взгляните - это ведь и есть тот самый "ужас", которым нас пугали столько лет, практически в первозданном виде. Остаётся спросить себя что же унёс с собой в могилу тот дедушка..
пс. Сталина активно реабилитируют, но только потому, что СССР одержала победу в войне, грязную лживую насквозь победу, замешанную на крови и костях своего собственного народа. А ведь ничего великого в той отечественной войне не было. Просто коммунизм защищал свою территорию, ни мало не заботясь о тех, кто это отечество представлял - о живом своём истерзанном русском человеке. Остаётся спросить себя почему(?) украинцы воевали с советами до середины пятидесятых, а русские офицеры и казачество предпочитало самоубийство возвращению. Хотя лично меня удивляет другое, что даже по прошествии стольких лет и после вскрытия архивов находятся люди, как попки повторяющие мёртвые лозунги и передающие по наследству мифы несуществующих побед. Да, Советский Союз победил в войне, но какой ценой и что из этого вышло? Одна кровавая жатва за другой. Чехословакия, Польша, танки, трупы.. мир во всём мире, светлое знамя коммунизма, великая победа, счастливое будущее.. мы сделаем вас счастливыми.. мы сделаем вас счастливыми.. мы сделаем вас счастливыми.. пип.. пип.. пип..
ГУЛаг - это бесчеловечно, кто ж спорит. Голодомор - бесчеловечно. Катынский расстрел - бесчеловечно, (давно пора громно попросить прощения). Оккупация Европы - э-э-э ... плохо. Это все отдельные темы. Говорить об одной из них - не значит замалчивать другую. Сегодня мы говорим о бесчеловечной 2-й Мировой Войне. Может вам в Аушвиц съездить на экскурсию? Так сказать, поближе познакомиться с "творчеством" фашистов. Проблема тех, кто "сглаживает углы" преступлений фашистов, что они допускают некоторое количество жертв (подумаешь! цыгане, евреи, гомики, психбольные, инвалиды), но не допускают мысли, что он сам мог бы относиться к категории из них и иметь соответствующую судьбу.
А как же План Ост, который подразумевал насилие надо всем населением?
лишь цыган, евреев и коммунистов
Хочу добавить сюда и славян...
Чехословакия, Польша, танки, трупы
расскажите пожалуйста что немцы сделали с Польшей...Сюдя по вашему, они боролись там с коммунизмом, циганами и евреями...
Извините, но в вашем посте уж очень много "горбух"...
Что делали немцы в Польше в свободное от борьбы с коммунистами время. Прошу прощения, что длинно, но рассказ трогательный. Честно, я его маленькой читала, расплакалась.
"Смертный марш под знаменем короля Матиуша".
Настоящее имя Януша Корчака, сына известного варшавского адвоката, — Генрик Гольдшмит. Детство мальчика проходило в обстановке изысканной роскоши, но уже с ранних лет он тревожился мыслями о том, "что делать, чтобы не было оборванных детей, голодных и грязных, с которыми нельзя играть во дворе". Эти мысли укреплялись и в школе, но вскоре тяжелая болезнь отца сделала Генрика единственным кормильцем семьи. Он стал добывать средства к существованию репетиторством, полюбил своих учеников и увлекся педагогической деятельностью.
В 1897 году Генрик поступил на медицинский факультет Варшавского университета и сознательно выбрал специальность педиатра. В студенческие годы началась и его общественная и литературная деятельность, одновременно он вел большую просветительскую работу среди молодежи. По доносу юношу бросили в тюрьму; выйдя из нее, Генрик закончил университет и стал работать в одной из больниц Варшавы.
Когда началась Русско-японская война, он был мобилизован в армию, где стал для солдат "своим доктором" и ютился вместе с ними в тесной теплушке, отказавшись от офицерского вагона. Во время начавшейся в 1905 году революции в России Генрик без колебаний встал на сторону восставших дальневосточных железнодорожников.
Как помочь множеству сирот и бездомных детей, "которые неизвестно на что живут, с кем дружат и как растут"? Эти вопросы в 1910 году привели Генрика в детские колонии, где он бесплатно работал воспитателем. В октябре 1911 года он становится руководителем Детского дома для еврейских сирот, располагавшегося на Крохмальской улице в Варшаве. Дом был не только местом постоянного обитания Г. Гольдшмита, он стал главным делом его жизни, так как с этого времени он навсегда отдается педагогической деятельности. В комнатке над чердаком, из окна которой виднелась крона старого каштана, он отдыхает, спит, пишет свои повести и статьи… Отсюда в августе 1914 года его вновь призвали в армию, и до ноября 1918 года будущий Януш Корчак находился на фронтах Первой мировой войны. В эти годы в украинском полевом госпитале он написал свой лучший педагогический труд "Как любить детей".
В 1919 году Януш Корчак вернулся в Дом сирот, одновременно руководил "Нашим домом" — приютом для детей политзаключенных и вынужденных эмигрантов, а также читал лекции в Институте специальной педагогики и был судебным экспертом по делам малолетних преступников. Почти в то же самое время он создает в Варшаве еще один приют — для младенцев-подкидышей. Януш Корчак много ездил по стране, способствуя открытию новых школ, приютов и детских оздоровительных лагерей, так как считал, что детские учреждения должны быть настоящим домом, где дети будут чувствовать себя самими собой — и не временными жильцами, а подлинными его хозяевами. В Доме сирот на 100 детей приходилось всего лишь семь взрослых, и дети сами выполняли всю работу: содержали свой Дом в чистоте, трудились на кухне, в столовой, спальнях, швейной, переплетной и столярной мастерских…
А еще Януш Корчак написал замечательную повесть о короле-ребенке Матиуше I, мечтавшем реформировать мир детства и трагически столкнувшемся со злыми силами. Фантастическую мечту короля-бунтаря с чистым мальчишеским сердцем, который захотел в своем королевстве провозгласить и утвердить законы справедливости, "Старый доктор" (Я. Корчака называли еще и так) постарался претворить в жизнь в стенах Дома сирот. Здесь, наряду с педагогическим советом, действовали совет детского самоуправления (нечто вроде детского правительства), разного рода комиссии, издавалась газета, был избран и время от времени собирался на свои заседания товарищеский суд, несколько раз в год заседал сейм. Было у воспитанников Дома сирот и свое знамя, которое тоже пришло из сказки о короле Матиуше.
Однажды, увидев рабочих, которые шли под красным знаменем, мальчик-король задумался.
- А может, сделать так, чтобы и у детей всего мира — у белых, черных, желтых — тоже было знамя одного цвета? Нельзя ли сделать так, чтобы оно было зеленым — цвета надежды?
Продолжение. Перед Второй мировой войной Януш Корчак написал свою последнюю педагогическую работу, которая называлась "Шутливая педагогика". В октябре 1940 года по приказу оккупировавших Польшу гитлеровцев детский дом Старого доктора переселили с Крохмальской улицы в гетто — западную часть старой Варшавы, окруженную 3-метровой стеной, оплетенной колючей проволокой. Стена проходила по середине мостовой: за стеной находилось гетто — 307 гектаров территории, которую не имели права покидать загнанные сюда люди — "неарийское" население польской столицы. Сюда было согнано почти 400 000 человек, которых обрекли на смерть от нищеты, голода, болезней и карательных расправ.
Варшавское гетто было городом, отрезанным от всего мира. Немцы запретили ввозить сюда продовольствие сверх установленной нормы: в месяц на одного человека приходилось в среднем два килограмма тяжелого, как глина, хлеба с примесью целлюлозы и картофельной шелухи и 250 граммов сахара. Кто был посильней и попроворней, перелезали через стену, чтобы на "арийской" стороне добыть для себя и своих родителей кусок хлеба. Но пешие и моторизованные патрули немецкой жандармерии и СС ловили их и пристреливали на месте или отправляли назад, предварительно жестоко избив.
Как-то раз мимо стражника пыталась проскользнуть маленькая девочка, но тот резким окриком остановил ее и щелкнул затвором автомата. Девочка обхватила его сапоги, умоляя не убивать ее. Солдат улыбнулся и сказал: "Ты не умрешь, я только отучу тебя обманывать". И прострелил ей обе ножки: их пришлось потом ампутировать…
Улицы гетто представляли собой страшную картину. Перед воротами домов валялись трупы, накрытые газетами, везде — опухшие от голода бедняки и лежащие без сил дети, выглядевшие как скелеты. Нужда в гетто была неимоверная. На каждом шагу встречались люди без одежды, в рваных пальто или плащах, наглухо застегнутых булавками, чтобы скрыть отсутствие на теле рубахи… Не хватало топлива, в квартирах царила страшная скученность, люди завшивели, многие заживо гнили от свирепствовавших кругом эпидемий… В больницах тифозные лежали по 2–3 человека на одной кровати, нередко больным приходилось лежать с покойником.
В самом тяжелом положении оказались дети: многие из них никак не могли понять, почему и за какие провинности они должны жить в этой огромной тюрьме под открытым небом. Старый доктор и в этих нечеловеческих условиях находил для обездоленных детей улыбку, ласку и сердечное слово. В его Доме сирот царил обычный порядок: как и в мирное время, дети учились, дежурили, работали в мастерских, даже выпускали стенную газету и поставили пьесу-сказку "Почта" Р. Тагора.
Документы свидетельствуют, что сотни людей пытались спасти Я. Корчака, ему не раз предлагали убежище на "арийской" стороне, и он мог выйти из гетто в любой момент.
"На Белянах сняли для него комнату, приготовили документы. Корчак мог выйти из гетто… хотя бы со мной, когда я пришел к нему, имея пропуск на два лица — техника и слесаря водопроводно-канализационной сети. Корчак взглянул на меня так, что я съежился… Смысл ответа доктора был такой: не бросишь же своего ребенка в несчастье, в болезни и опасности. А тут двести детей, как оставить их? И как потом можно жить?"
И Старый доктор, всю жизнь проповедовавший преданность ребенку, остался верен себе и на этот раз. В гетто он делал все невозможное, потому что ничего из возможного уже не оставалось. Днем он всеми правдами и неправдами добывал еду для детей, возвращался поздно вечером, пробираясь по улицам между мертвыми и умирающими, — иногда с мешком гнилой картошки за спиной, иногда и с пустыми руками. А по ночам приводил в порядок свои бесценные 30-летние наблюдения за физическим и душевным развитием детей.
Летом 1942 года началась ликвидация гетто. Гитлеровцы отвели специальное место около Гданьского вокзала, так называемый Умшлагплац, куда пригоняли людей, подлежащих уничтожению. 5 августа дети и взрослые из Дома сирот выстроились на улице, а потом отправились на Умшлагплац.
Колонну обреченных детей возглавлял Януш Корчак, больной старик, который шел, еле передвигая опухшие ноги и стараясь улыбаться детям. Он держал за руки мальчика и девочку, но на своих плечах и в сердце своем нес самую тяжелую ношу на земле. Наверное, со времен иродова избиения младенцев в Вифлееме не было зрелища более ужасного, чем эти дети, отправлявшиеся, как им сказали воспитатели, "на экскурсию в деревню". Старый доктор все еще надеялся, что умрет он один, и не мог поверить, что кто-то способен убить детей.
Но Варшава, потрясенная невиданным даже по тем временам шествием, уже знала и горько рыдала при виде обреченных. Колонну сопровождали автоматчики с овчарками, но это была "не обычная, сбившаяся в кучку людская масса, которую, как скот, ведут на бойню. Это был марш, прежде не виданный". Чисто умытые и тщательно причесанные дети шли строем по четыре человека в ряд и даже старались петь, а над ними развевалось зеленое знамя короля Матиуша. Так на Умшлагплац еще никто не приходил…
— Что это? — крикнул комендант.
— Корчак с детьми, — ответили ему.
Комендант спросил Доктора, не он ли написал "Банкротство маленького Джека".
— Да, — ответил Я. Корчак. — А разве это в какой-то мере связано с отправкой эшелона?
— Нет, просто я читал вашу книжку в детстве. Хорошая книжка, вы можете остаться…
— А дети?
— Невозможно, дети поедут.
— Вы ошибаетесь, — крикнул Старый доктор. — Дети прежде всего, — и захлопнул за собой дверь товарного вагона. А потом вместе со своими воспитанниками вошел в газовую камеру Треблинки…
Мой дед дошел до Берлина, было несколько ранений. В семье бабушке - в 44-45 погибли 6 братьев - кадровые офицеры. Младший - 7го мая 45 года. Когда в школе детям объясняют, что войну выиграли благодаря союзникам, они рассказывают нашу семейную историю. Горжусь ими, так как они родились здесь, в белго-русской семье, но несколько раз побывав в Москве в День Победы, по моим рассказам, мне кажется, прониклись подвигами и жертвами наших людей. "Нет в России семьи такой..." Великий день, великий праздник!
Союзники как раз и направили Германию на Восток...
А СССР направлял ее на Запад. Может быть, не будем устраивать здесь политико-исторические разборки?
ОК, только "За". Тема про светлый день Победы, и героев...
Мои оба дедушки прошли всю войну, оба имели несколько ранений, один дошёл до Берлина...
Первый муж моей бабушки погиб в бою в первые месяцы войны, ещё через полгода умерла от тифа её 3-летняя дочка... Бабушка ушла на фронт тоже, была медсестрой на передовой. Как она рассказывала, - искала смерть, но умирать было некогда, было много раненых. А под конец войны встретила моего дедушку, выходила его раненого...
а это фото для всех в том числе и для митингующего дяди, искажающего и не желающего знать историю
о ,,полохих,, русских и о хороших фашистах, которые какбэ совсем даже и не собирались убивать русских , а только пострадали евреи, с его слов
действия гитлеровцев и откровенное провозглашение своих планов.
Вот как написали эти гитлеровцы
«Русский должен умереть, чтобы мы жили.
И сфотографировались на фоне своего лозунга...
-
а это фото для всех, в том числе и для митингующего дяди, искажающего и не желающего знать историю
о ,,полохих,, русских и о хороших фашистах, которые какбэ совсем даже и не собирались убивать русских , а только пострадали евреи, с его слов
действия гитлеровцев и откровенное провозглашение своих планов.
Вот как написали эти гитлеровцы
,,Русский должен умереть, чтобы мы жили. ,,
И сфотографировались на фоне своего лозунга...
это докуменальное фото. факт о планах фашистов в отношении русского населения
-
А м меня один дедушка дошел до Берлина , вернулся домой только в 1946. А второй дедушка погиб при форсировании Днепра в 1943 году и считался пропавшим без вести до 1977 года. Если судить по фотографиям, я получилась похожей больше всего на него :)
Может быть, не будем устраивать здесь политико-исторические разборки? (Cptn O.)
Знаете что, господин модератор, или кто там еше, не надо писать от моего имени: «Может быть, не будем устраивать здесь политико-исторические разборки? (Cptn O.)», залезая без моего ведома и без моего разрешения в мою страничку пользователя.
В конце концов, это непорядочно.
Сча, Мила, прибежит некто с ржавым ножиком и Ваш пост вырежут.
«Да и как говорить с зомбированными, ежели у них патриотический винт в голове размером с самосознание?.... Просто коммунизм защищал свою территорию...»
Вот странно, в 1814 русская армия дошла до Парижа. Тоже ведь Отечественная была. Не иначе как Александр Павлович первым коммунистом был.
«История утверждает, что Гитлер не воевал с гражданскими» - кто автор этой истории? Zastava? Плиз, библиографию, ссылки на общее обозрение.
«Немцы платили за постой» -
Не перевелись еще холопы на Руси. Надо же, немцы чечевичной похлебкой расплачивались. А за что?! ЧТО им надо было в чужой стране? Почему они там оказались? С миссионерским заданием? Сеять разумное и доброе? Из что, приглашали? Ну, подумаешь, сожгли людей, в т.ч. и детей, запертых в избе. Зато заплатили.
Чужого – ни-ни. Ни те мародерства, ни те воровства. Если и стянут, то так, самую малость, сувенир какой на память. Например, Янтарную комнату, которую до сих пор не нашли.
Благодаря холопской психологии ГУЛАГи и появились (донести за чечевичную похлебку: место занять, жилье, корову отобрать. «Грабь награбленное»).
То, что Украина предала Белую Армию, об этом даже говорить не стоит: столько уже переговорено на эту тему. А уж о Крыленко, Антонове-Овсеенко, Дыбенко я скромно промолчу, этих борцов «за счастливое будущее», за «мир во всём мире, светлое знамя коммунизма, великая победа, счастливое будущее.. мы сделаем вас счастливыми.. мы сделаем вас счастливыми.. мы сделаем вас счастливыми.. пип.. пип.. пип..»
Видать, на Сеньке и шапка горит, что без устали удаляет.
Вообще пора создавать «Братство по 58-й на РвБ». Или какая там статья по счету, по которой наши постинги удаляют?
Гитлер не занимался геноцидом собственного народа, немецкие евреи - исключение...
И прочий перевод темы в другую плоскость
Так, я же предлагал не ударяться в историко-политические разборки. Нет, euglenа было невтерпеж правду-матку врезать где попало. Ну так накликала, тема закрыта